Проект Университета на Бланке СПЕЦЗАЩИТЫ

Некоммерческий Потребительский Кооператив «Научно-Производственное Объединение «СПЕЦЗАЩИТА» (НПК «НПО «СПЕЦЗАЩИТА») Юридический Адрес: 109004, г.Москва, ул. Станиславского, дом 22, стр. 2, пом. 11 Фактический адрес и адрес для корреспонденции: 109004, г.Москва, ул. Станиславского, дом 22, стр. 2, пом. 11 Сайт: https://nposz.ru Эл.почта: info@nposz.ru тел. +7(499) 649-51-21 ОГРН 1207700383087, ИНН 9709066128, КПП 770901001

«26» 02. 2026 г. № 144-441 на 2026-2029 г. НЕКОМЕРЧЕСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ПРОЕКТ «МИРОВОЙ НООСФЕРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ по ПРОЕКТУ

Введение: стр. 1-2 Почему Ноосферный ? стр. 3 Потому, что учит Знанию о Всеохватности Бытия! стр. 4-6 Опираясь на Незыблемые Законы стр. 6-16 Основываясь на Ритмах Целостностей в Циклах Бытия стр. 17-31 Единство Гармонического отношения стр. 32-42 Уровни Мировоззрения стр. 43-48 Эволюция Вселенной стр. 49 Есть ли прямая аналогия между развитием Системы, Планеты, Человека и Атома? стр. 50-63 Базовые Постулаты стр. 64-68 Эфир Пространства стр. 69-72 Пространство, Время, Разум, Причины Бытия, Семь Вечностей стр. 73-81 _________________________________________________________________________________ МИРОВОЙ НООСФЕРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ стр. 82

 Уставное Положение: «МАНИФЕСТ НООСФЕРЫ»;  Цель просветительской деятельности:

Установление Планетарного Разума Галактической Культуры;

Канал 10 – Видение Утопии стр. 83-90 Основатели стр. 91-106 Попечительский Совет стр. 107-116 Наблюдательный Совет стр. 117-176 НООСФЕРА стр. 177-230 Кафедры:

а. Психологии. б. Астрономии. в. Физиологии. г. Метафизики. д. Антропологии. е. Астрологии. ж. Геометрии. з. Мистики. и. Символизма. к. Нумерологии.

“Семь ключей открывают тайны, прошлые и будущие, семи великих коренных рас и семи кальп”. Предметы

Единую фундаментальную школу можно узнать по некоторым характерным признакам: По основополагающему характеру преподносимых истин, воплощенных в следующих

постулатах:

а. Единство жизни. б. Постепенное развитие человека, последовательный курс его обучения, когда человек идет от одного расширения сознания к другому, пока не достигает так называемого совершенства.

в. Семеричная связь между микрокосмом и макрокосмом. г. Метод развития и место микрокосма внутри макрокосма, открывающееся благодаря исследованию периодичности всякого проявления и базового закона причины и следствия.

Во-вторых, это последовательное научное изучение микрокосма, включающее изучение

следующих предметов с использованием, при необходимости, микроскопа:

Микрокосм

а. Элементарная анатомия, физиология, биология. б. Этнология. в. Изучение эфирного тела и связанных с ним жизненности и магнетизма. г. Изучение геологии, растительного царства (ботаники) и животного царства. д. Изучение истории человека и развития науки. е. Изучение законов микрокосмического тела.

Макрокосм

а. Изучение законов электричества, фохата, праны и астрального света. б. Изучение астрономии и астрологии. в. Изучение оккультной космогонии. г. Изучение человеческой иерархии. д. Изучение дэва эволюции. е. Изучение законов Солнечной системы. ж. Изучение телепатии, ментального творческого процесса, психометрии.

Ум

а. Изучение ментального плана. б. Изучение законов огня. в. Изучение каузального тела. г. Изучение пятого принципа. д. Изучение цвета и звука.

Синтез

а. Изучение духа-материи-ума. б. Изучение чисел и символики. в. Изучение высшей математики. г. Изучение законов единства. д. Изучение законов пола.

Психическое развитие

а. Изучение практического оккультизма. б. Изучение психизма. в. Изучение астрального света и акашических записей. г. Изучение медиумизма и вдохновения. д. Изучение прошлых жизней. е. Изучение макрокосмических и микрокосмических центров.

Практическая работа а. Служение расе. б. Изучение групповой работы. в. Ретроспективный просмотр. 330] г. Работа над тонкими телами с тем, чтобы стяжать непрерывность сознания. д. Изучение магии. е. Изучение Седьмого Луч

Преображение возможностей в способности Третий тип работы основан на описанной учебной программе и состоит в непосредственном индивидуальном развитии. Он охватывает следующие действия:

а. Выравнивание тел с целью эгоического касания. б. Постройка антахкараны и развитие высшего ума. в. Развитие интуиции и конкретное духовное пробуждение ученика. г. Изучение его вибрации, Луча, цвета и тона. д. Сознательное очищение всех тел, начиная с физического.

Факультеты Семь объединены под следующими названиями:

1. Поле эволюции. 2. Эволюция субстанции. 3. Эволюция формы, или групповая эволюция. 4. Эволюция человека, мыслителя. 5. Эволюция сознания. 6. Назначение эволюции. 7. Космическая эволюция.

В этих главах обсуждается научно обоснованная связь между материей и сознанием, упрочи- вающаяся по мере того, как эволюция поочередно затрагивает атомную субстанцию всех форм, субъективных и объективных. Цель лекций в том, чтобы предоставить “научные доказательства” наличия этой связи и “показать слушателям тождественные манифестации этой связи и некото- рых базовых законов в последовательно повышающихся состояниях бытия, чтобы подвести к уразумению универсальности эволюционного процесса и его актуальности”.

Приложения: 2025 г. Фактор Майя 9-ти летняя карта видения; Верные Законы Мышления; Мастер План установления Галактической Культуры Семь постулатов Галактической Операционной Системы; Проект «РИНРИ», Том 1,2, 3 –Что такое Матрица Куба 441?; Единый Разум Галактической Культуры Хроники Космической Истории Том 1,2,3,4,5,6,7; ТЕЛЕКТОНОН 7:7:7:7 – Откровение Телектонона ДРИМСПЕЛ Время и Техносфера; Земля Восходящая; Алтай и Древние Майя; 12 Уроков Мудрости + Библиотека состоящая из 350 томов писаний Основателей, 250 томов по представленным темам обучения, и библиотеки состоящей из более чем 15 000 трудов по освещённым вопросам написанных за прошедшую Эпоху Учебник, рабочая тетрадь

Место положения; Республика Горный Алтай

ПОЧЕМУ НООСФЕРНЫЙ?

ПОТОМУ, ЧТО УЧИТ ЗНАНИЮ О ВСЕ ОХВАТНОСТИ БЫТИЯ!

ОПИРАЯСЬ НА НЕЗЫБЛИМЫЕ ЗАКОНЫ

ОПИРАЯСЬ НА РИТМЫ ЦЕЛОСТНОСТЕЙ В ЦИКЛАХ БЫТИЯ

ЕДИНСТВО ГАРМОНИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ 34560

Каждое положение, которое мы рассматривали до сих пор, создает свой особый случай. Но в дополнение к вышеперечисленным фактам следует помнить, что мы имеем дело с единой системой сферических вибраций (пульсаций), ведущей себя согласно простым музыкальным (гармоническим) принципам. Если бы нам пришлось доказывать точность такой модели, нам следовало бы обнаружить гармоническую слитность, сохраняющуюся во всей Вселенной. Если каждый объект материи-энергии формируется жидкообразным “эфиром” из Великого Центрального Вибратора, тогда должно существовать единое музыкальное отношение, формирующее “универсальную связь” во всей известной Вселенной, на всех уровнях размера.

Вызывающий споры физик Рэй Тоумс предложил жизненно новую модель, объединяющую всю головоломку с наукой о гармониках или музыкальных вибрациях. Как мы уже говорили, Великое Центральное Солнце продолжает свое ритмичное движение, создавая пересекающиеся волновые пульсации, следующие законам музыки и вибрации. Во Вселенной возникают сферически-торообразные энергетические образования различных размеров — луны, планеты, Солнце, галактика и сама Вселенная.

Удивительно, но Тоумс открыл, что во Вселенной средние расстояния между всеми сферическими энергетическими образованиями на каждом уровне размера точно взаимосвязаны посредством простого музыкального отношения — 34560.

• Если мы возьмем среднее расстояние между лунами и умножим его на 34560, мы

получим среднее расстояние между планетами.

• Если мы возьмем среднее расстояние между планетами и умножим его на 34560,

мы получим среднее расстояние между звездами.

• Умножьте среднее расстояние между звездами на 34560, и вы получите среднее

расстояние между галактиками.

• Возьмите среднее расстояние между галактиками и умножьте его на 34560, и вы

получите размер известной Вселенной.

Это говорит о том, что Космосу присуща “фрактальная организация”. Это значит, что у нас есть то, что называется “само подобием на всех уровнях”. Геометрические образования, созданные математикой фракталов, могут расти по экспоненте. И не имеет значения, насколько маленькое образование вы изображаете “крупным планом”, все время вы будете видеть одни и те же геометрические структуры. Многие теории Хаоса уже распознали, что многими странными и загадочными способами сама Вселенная работает согласно такой логике.

Удивительно, но как видно из нижеприведенной схемы, то же гармоническое

отношение 34560 в Космосе может, как расширяться, так и сокращаться.

• Сократите среднее расстояние между лунами на два множителя 34560, и вы

получите среднее расстояние между клетками, как растений, так и животных.

• Сократите среднее расстояние между клетками на 34560, и вы получите среднее

расстояние между атомами.

• Сократите среднее расстояние между атомами на 34560, и вы получите среднее расстояние между нуклонами — самыми маленькими естественными “частицами” во Вселенной.

Рис. 7.5 Рэй Тоумс: открытие единого отношения 34560 во Вселенной

Вышеприведенная схема показывает итог всех связей, демонстрируя, что вся

Вселенная взаимосвязана посредством одного обширного единого плана.

Просто невероятно, что такая простая система так хорошо работает и на квантовом уровне, и на уровне живой клетки, и на уровне супергалактики, не требуя никаких сокращений или математико-магических преобразовывающих исправлений, фокусов-покусов. [Пример подобного “исправления”: до того, как Коперник поместил Солнце в центр Солнечной системы, чтобы математически объяснить “ретроградное” (обратное) движение планет, движущихся в плоскости эклиптики на ночном небе, традиционные ученые- геоцентрики разработали так называемые “эпициклы”.] Каждое значение усредненного расстояния бралось из научных

исследований традиционной науки, поэтому сразу же отметается возражение скептиков, что Тоумс “сфабриковал отчетность”. Просто он оказался первым человеком, открывшим, что каждый из различных классов сферических энергетических форм делится и взаимосвязан посредством простого основного гармонического отношения. Как только мы присоединяем к этому новые находки квантовой физики, мы, конечно, замечаем законченность и полноту модели.

Более того, полезность отношения 34560 не ограничивается теми замечательными фактами, которые мы только что констатировали. Другие формы вибраций эфира, такие как разница между скоростью света и другими основными скоростями вибрации/пульсации, тоже демонстрируют главную гармонику 34560. Такое свидетельство обнаруживается в работе Дэна Винтера, который пошел дальше в исследовании связей, открытых Тоумсом. В качестве одного гармонического примера из работы Винтера: скорость света в воде приблизительно равна ровно ѕ скорости света в вакууме, а ѕ — это стандартное музыкальное отношение между двумя вибрационными частотами. А вот нечто еще более интересное: • Сократите скорость света на 34560, и вы получите скорость звука. • Сократите скорость звука на 34560. и вы получите скорость распространения

тепла.

Конечно, это демонстрирует следующую очень простую концепцию: скорость света никоим образом не является самой высокой скоростью во Вселенной (об этом мы уже говорили), просто она представляет собой самую высокую скорость, с которой энергия может двигаться в эфире в нашей локальной области плотности. Другие области, обладающие более высокой плотностью, позволили бы большую скорость света, что и наблюдал Козырев в своих торсинно-волновых полях. В книге Сдвиг Эпох мы приводили детальное свидетельство Брюса Кэти. что скорость света является совершенной гармонической величиной. Во-первых, для измерения времени Кэти воспользовался тем, что он назвал “секундой решетки”. Эта единица меньше, чем секунда, но тесно с ней связана. Она основана на системе 9 вместо системы 8 (то есть, 8 х 3 = 24 часа; 9 х 3 = 27 часов “решетки”). Кэти показал, что гармонические измерения Земли, такие как морская миля одной минуты одного градуса на экваторе, представляют собой совершенное гармоническое мерило для понимания и измерения универсальной энергии. Помните, что Земля должна была формироваться согласно гармоническим принципам, поэтому это не случайно. Отсюда, когда Кэти вычислил скорость света, выраженную числом морских миль, которые свет проходил бы за секунду решетки в вакууме, он получил ровно 144.000! 144 — это квадрат 12-ти и существенное число в науке музыкальных вибраций.

Более того, работа Лемберта Долфина и Барри Сеттерфилда убедительно доказывает, что измеряемая скорость света постоянно уменьшалась на небольшую величину с того момента, когда была вычислена впервые. Это открытие явилось итогом скрупулезного анализа буквально каждого исследования, связанного со скоростью света, выполненного вплоть до 1980 года. Мы считаем, что измеряемое падение скорости света происходит за счет энергетической силы границы, с которой мы сейчас столкнулись, поскольку готовимся двигаться в область более высокой эфирной плотности в Галактике. Это и является главным тезисом этой книги. А

сейчас следует просто помнить, что скорость света напрямую соотносится со скоростью звука и скоростью распространения тепла посредством того же универсального гармонического отношения 34560.

Если мы захотим исследовать вероятность обнаружения отношения 34560 при обсуждении плотности материи, нам понадобиться рассмотреть кубические гармоники, то есть гармоники 34560 в третьей степени, поскольку в данном случае мы имеем дело с трехмерными структурами вместо двумерных расстояний между ними. Имея это в виду, когда мы рассматриваем плотности материи во Вселенной, появляются следующие интересные взаимоотношения:

• Сократите плотность обычной материи на 345603, и вы получите плотность

нейтронной звезды, считающейся самым плотным объектом во Вселенной.

• Сократите плотность обычной материи на 345603 х 2, и вы получите плотность известной Вселенной — преимущественно того, что сейчас называется “пустым” пространством.

Все наблюдения Тоумса и Винтера только укрепляют идею, что в Универсальной Сфере центральный вибратор создает пульсации во всем эфире. Все пульсации являются точными гармоническими множителями временного интервала секунды, либо больших или меньших интервалов времени, а их исходные гармонические длины волн являются коэффициентами отношения 34560.

Тоумс демонстрировал, что расстояние между звездами и планетами может определяться и другими гармоническими отношениями, помимо 34560, но отношение 34560, конечно, самое превалирующее. Его исследования включают законченное определение, что все близлежащие звезды пребывают в точных гармонических взаимоотношениях друг с другом в терминах относительных расстояний.

Также, концепция центрального вибратора предлагает объяснение, почему мы наблюдаем эфирные волны как спиралевидные (в экспериментах Козырева). Где бы мы ни находились в сфере Вселенной, эфирная энергия будет постоянно пребывать в более чем одном виде движения — вытекающие и втекающие пульсации центрального вибратора, и вращение самой сферы. Эти движения дублируются на всех уровнях размера во всей Вселенной. Следовательно, когда бы вы ни создавали волну, проходящую через эфирную среду, она всегда будет двигаться по спирали и в соответствии с геометрией того, как пересекаются разные движения.

Однако в Солнечной системе у нас есть великолепная возможность во всей полноте изучить систему “Центрального Вибратора”. Весь механизм был обозначен в работе Оливера Крейна: и он только подкрепился работой Рэя Тоумса и особенно Дж. Б. Стоункингом в его “Теории Резонанса Стоункинга”. Первое знакомство с тайной начинается с открытия И. Д. Титиуса (1766), в 1772 году опубликованного Дж. И. Боде и известного как “Закон Боде”. Эта находка раскрывает, что положения планет определяются в соответствии с регулярными музыкальными интервалами.

И еще более удивительно: сейчас мы знаем, что Солнце, бесспорно, является центральным вибратором. В 1962 году Р. Лейтон и его коллеги обнаружили, что

поверхность Солнца регулярно пульсирует. В начале 70-х годов несколько групп из Америки, России и Великобритании подтвердили, что Солнце действительно вибрирует устойчивыми пульсациями, его поверхность поднимается и опускается приблизительно на три километра. Пульсация происходит в разных гармонических интервалах основной единицы времени — ровно 5 минут, не больше и не меньше, и достигает максимального значения за 160 минут. Тот факт, что Солнце обладает точным пятиминутным биением, указывает на то, что Центральный Вибратор во Вселенной пульсирует в совершенных множителях одной секунды. Именно по этой причине мы называем секунду “Универсальным Квантом Времени”.

Все сомнения по поводу этого эффекта исчезли, когда команда французских, русских и американских ученых собралась на южном полюсе в Антарктиде для наблюдения и измерения Солнца в течение пяти последовательных дней. В последние дни декабря южный полюс освещается Солнцем 24 часа. В этом месте оно никогда не “заходит”. При исключительно хорошей погоде, час за часом, они наблюдали 160-минутный период колебания и трехкилометровую амплитуду.

Рис. 7.6 и 7.7 Резонанс Стоункинга, влияющий на положения внутренних и

средних планет Солнечной системы

Вышеприведенные схемы заимствованы из работы Стоункинга. Они показывают

волны, создаваемые пульсацией Солнца, и как они размещают планеты.

В 1998 году, в своей статье, Стоункинг приводит вычисления длин волны, которые создаются каждым из разных гармонических интервалов, производимым Солнцем, такими как пятиминутная пульсация, десятиминутная пульсация, 80- минутная пульсация, 160-минутная пульсация и так далее. Такие длины волны измерялись бы на некотором расстоянии от Солнца. Вычисление длин волны — простая математическая проблема, включающая расстояние, на которое сдвигается поверхность Солнца при каждой пульсации (2–3 км), время, требующееся на каждую пульсацию (интервалы в пять минут) и скорость движения волны, то есть скорость света (300.000 км/сек).

Когда Стоункинг выполнил эти вычисления, он обнаружил, что на каждом конце вычисленных им длин волн находится планета, что можно ясно видеть на рисунках. “Узлы” длин волны — это зоны наименьшего давления, где все вибрации взаимно гасятся и позволяют формирование планет. Более того, вся гелиосфера, формируемая магнитным полем Солнца, составляет ровно пять 160-минутных пульсаций.

Рис. 7.8 Резонанс Стоункинга во Внешней Солнечной системе

Более того, Стоункинг открыл, что каждая планета расположена в конкретном точном числе солнечных диаметров от Солнца. Каждая планетарная орбита укладывается ровно в одну из “рябей”, созданных пульсацией Солнца в эфире, ибо резонирует как гигантский барабан. Вышеприведенная схема демонстрирует, что только внешние планеты увязываются с диаметром Солнца, но она выполнена не в масштабе. На самом деле, диаметр Солнца немного меньше, чем 160-минутные пульсация. Гармоническая связь места положения планет дает надежные научные данные, на которых базируется Оливер Крейн в своей статье “Центральный Вибратор ”.

На глиняных табличках Шумеров была обнаружена Большая Константа из Ниневии. Ее расшифровал астрофизик НАСА Морис Шателен, занимавшийся гигантскими вычислениями орбит для миссии Аполлон. Большая Константа из Ниневии показывает, что все планетарные орбиты являются совершенными подразделениями одного главного цикла. Этот цикл выражается как количество секунд в числе 70, семь раз умноженном на 60 или (70 х 60)7. Каждое известное тело в нашей Солнечной системе обладает совершенным количеством орбитальных циклов в главном числе, записанном в секундах. Простой аналогией для каждой планеты была бы следующая: двенадцать яиц совершенно укладываются в лоток. Точно так же, определенное число циклов каждой планетарной орбиты будет совершенно укладываться в Большую Константу из Ниневии, и не останется ни одной лишней секунды. Например, согласно Большой Константе из Ниневии Плутон обладает 25.000 циклов, а Комета Галлея — 81.000 циклов. Грубо говоря, Большая Константа из Ниневии имеет продолжительность около 6,2 миллионов лет. В свою очередь, сама Большая Константа из Ниневии является субгармоникой еще больших чисел, записанных в Кодексах Майя.

Константа Уилкока гармонично связывает все орбиты каждого объекта во всей Галактике так же, как Большая Константа из Ниневии объединяет всю Солнечную систему. Это число представляет собой ровно 0,7, девять раз умноженное на 60 или (0,7 х 60)9. Это точная продолжительность в секундах истинного времени, требующегося Галактике для одного полного оборота вокруг оси. Это число лишь немного меньше, чем общепринятое число 225 миллионов лет, а именно (грубо говоря) 223,5 миллионов лет. Более того, Константа Уилкока ровно в 36 раз больше, чем Большая Константа из Ниневии. Весьма вероятно, что дальнейшие открытия подтвердят, что эта Галактическая Константа является главным циклом всех планетарных систем. Такие открытия будут совершаться посредством технологии космических путешествий со сверхсветовой скоростью, которая уже доступна, и теоретическая основа которой представлена в предыдущей книге.

Впервые Универсальная Константа была представлена в работе д-ра Генри Б. Майерса. Детальный математический анализ позволил прийти к выводу, что вся Универсальная Сфера совершает один полный оборот, представляющий собой полный жизненный цикл. Вычисления Майерса объединили научное знание с древними индуистскими Ведами и показали, что истинный возрастной цикл Вселенной очень близок по продолжительности к 120 Константам Уилкока или, грубо говоря, к 25 миллиардам 820 миллионам лет. Майерс оценил, что сейчас мы

пребываем лишь в середине цикла. Также, его работа говорит о том, что древние ведические астрономы хорошо знали этот цикл.

10-33(квантовый уровень) до 10+28 (МЕТАГАЛАКТИКА)

ГДЕ ВЕСЬ ДИАПАЗОН ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ СОСТАВЛЯЕТ

0.03 Микрона

1 Формы. 1. Божественное мышление переходит от абстрактного к конкретному, или к видимой форме. а. Объективное есть эманация субъективного. (Т. Д., I, 407). б. Импульс есть духовная энергия, вызывающая объективность. (Т. Д., I,

349,)

в. Логос придает объективность скрытой мысли. (Т. Д., II, 28) 2. Для того, чтобы любая форма энергии могла стать объективной, требуются три составляющие (Т. Д., I, 89): а. Нехватка – Разделение. Начальный импульс. Энергия. Воля. б. Форма – Качество, или очертания. Природа. Любовь. в. Материя – Объективная сфера. Активный ум. (См. Т. Д., III, 561). 3. Жизнь предшествует форме. (Т. Д., 242) а. Мыслитель всегда остается. (Т. Д., II, 28) б. Сила жизни – это трансформация мысли Логоса в энергию. (III,179) 4. Дух развивается через форму и из формы. (Т. Д., I, 680) а. Дух должен достичь полного самосознания. (Т. Д., I, 215) б. Форма заточает дух. (Т. Д., II, 775) в. Принцип ограничения – это форма. (Т. Д., III, 561) г. Дух наполняет все оболочки. (Т. Д., I, 669, Примечание) д. Дух проходит через цикл Бытия. (Т. Д., I, 160) 5. Дэвы – это источник формы. (Т. Д., I, 488) Они существуют в двух больших группах: а. Аххи – проводник божественной мысли. (Т. Д., I, 70) б. Воинство Гласа. (Т. Д., I, 124) Они – совокупность субстанции

четырех высших и трех низших планов.

6. Есть форма, объединяющая все формы. (Т. Д., I, 77, 118) Эта форма является совокупностью всего проявленного или всей Солнечной сферы, или системы. Она содержит: а. Десять планетных схем со всем, что в них; б. Все меньшие межпланетные тела; в. Дэва и человеческую эволюции; г. Царства природы повсюду; д. Инволюционных и эволюционных Богов; е. Каждый атом субстанции на каждом плане. 7. Все формы периодически разрушаются. Внимательно читайте (Т. Д., I, 397-401.)

ЭВОЛЮЦИЯ ВСЕЛЕННОЙ

Сущность

Проводник

Центр

Пространство

Время

Неведомое

7 Созвездий

Космический Логос

5 Космических планов

Космический Логос

Солнечный Логос

7 Солнечных систем

7 планетных схем

Солнечный Логос

4 Космических плана

Небесный Человек

3 Космических плана

Небесный Человек

7 планетных цепей

Чоханы и группы

2 Космических плана

Период трех Солнечных систем

Период одной Солнечной системы

Человек

7 эфирных центров

Принцип

1 Космический план

Период одной планетарной схемы

Есть ли прямая аналогия между развитием

Системы, Планеты, Человека и Атома? Если этот вопрос продиктован желанием подтвердить точное сходство, то ответить следует: нет, аналогия никогда не бывает точной в деталях, а только лишь в определенных явных основных соответствиях. Неоспоримые черты подобия обнаруживаются во всех четырех объектах рассмотрения, однако, если смотреть на них с точки зрения человека в трех мирах, ограниченного в своем восприятии, то в деталях стадии эволюционного роста могут показаться отнюдь не одинаковыми. Если в качестве отправной точки взять атом на физическом плане и развивать представление о подобии от стадии к стадии, то черты сходства между всеми четырьмя можно описать следующим образом:

Атом 1 а) Атом состоит из сфероидальной формы, содержащей внутри себя ядро жизни.

1 В “Тайной Доктрине” об атоме говорится: 1. Через каждый атом вибрирует абсолютный интеллект. (Т.Д., I, 298) 2. Где есть атом материи, там есть и жизнь. (Т. Д., I, 245, 269, 279) 3. Атом – это конкретное проявление Универсальной Энергии. (Т. Д., I, 201) 4. Те же самые невидимые жизни образуют атомы и т. д. (Т. Д., I, 281) 5. Каждый атом во вселенной обладает потенциальным самосознанием.

(Т. Д., I, 132; II, 742)

6. Атомы и души – синонимы на языке Посвященных. (Т. Д., I, 620, 622) 7. Атом всецело принадлежит к области метафизики. (Т. Д., I, 559) 8. Божество – внутри каждого атома. (Т. Д., I, 89, 183) 9. Каждый атом обречен на беспрестанное видоизменение. (Т. Д., I, 167)

10. Целью эволюции атома является Человек. (Т. Д., I, 206) 11. В центре каждого атома существует зародыш. (Т. Д., 1, 87; II, 622) 12. В каждом атоме присутствует тепло. (Т. Д., I, 112) 13. Каждый атом имеет семь планов бытия. (Т. Д., I, 174) 14. Атомы – это вибрации. (Т.Д., I, 694)

б) Атом содержит внутри себя видоизменяющиеся молекулы, которые в совокупности образуют сам атом. Физический атом содержит внутри себя четырнадцать миллиардов архетипических атомов, однако эти мириады проявляются как одно целое.

в) Атом характеризуется активностью и демонстрирует качества:

– Вращательного движения; – Способность различать; – Способность к развитию.

г) Атом, как нам говорят, содержит внутри себя три основных больших спириллы и семь меньших2 – все десять находятся в процессе оживотворения, но еще не достигли полной активности. На данной стадии функционируют только четыре, а пятая находится в процессе развития.

д) Атом управляется Законом Экономии, при этом атом медленно переходит под влияние

Закона Притяжения и в конце концов перейдет под управление Закона Синтеза.

е) Атом обнаруживается во всех формах; именно совокупность атомов образует форму. ж) Его ответная реакция на внешнюю стимуляцию следующая:

– Электрическая стимуляция влияет на его объективную форму. – Магнетическая стимуляция воздействует на его субъективную жизнь.

Совокупное действие обеих стимуляций вызывает его внутренний рост и развитие. Поэтому атом отличают следующие признаки:

1. Сфероидальная форма. Его «кольцо-не-преступи» определенно и видимо. 2. Внутреннее устройство, которым определяется сфера влияния каждого конкретного

атома.

3. Жизненная активность, или та ее степень, с которой жизнь в центре оживотворяет данный

атом; на нынешней стадии это довольно относительное понятие.

4. Семеричная внутренняя структура, находящаяся в процессе эволюции. 5. Окончательный внутренний синтез семи в три. 6. Связь со своей группой. 7. Развитие своего сознания, или ответной реакции.

Перечислив таким образом отличительные признаки атома, мы можем теперь попробовать

распространить их и на человека, следуя той же общей схеме:

Человек а) Человек по форме сфероидален, его можно видеть как сферическое «кольцо-не-преступи», как сферу материи с ядром жизни в центре. Говоря это, мы, разумеется, имеем в виду истинного человека в его фундаментальном состоянии – то есть Эго с его сферой проявления, каузальным телом, – тем телом, что образует среднюю точку между Духом и материей.

б) Человек состоит из различных атомов, которые в своей совокупности образуют объективную форму человека на планах его проявления. Все они оживотворяются его Жизнью, его настойчивой волей быть; все они вибрируют, и скорость вибрации зависит от стадии, которой человек достиг в ходе эволюции. Если рассматривать человека с высших планов, то он видится как сфера (или сферы) разнообразной материи, вибрирующая в определенном такте, окрашенная в определенный цвет, вращающаяся в соответствии с конкретным ключом – ключом его жизненного цикла.

в) Человек характеризуется активностью на одном или более планах в трех мирах и проявляет

следующие качества:

1. Вращательное движение, или свое особенное вращение в колесе жизни вокруг своего

эгоического полюса.

2. Способность различать, или способность выбирать и приобретать опыт; 3. Способность развиваться, повышать вибрацию и устанавливать контакт.

г) Человек содержит в себе три главных принципа – Волю, Любовь-Мудрость, Активный Интеллект, или способность к адаптации, и их разделение на семь принципов. Образуя в итоге десятку совершенного проявления, они находятся в процессе оживотворения, и еще не достигли

2 Ч. Ледбитер, “Внутренняя Жизнь”, II, с. 177-179. “Оккультная Химия, с. 22, Приложение II и III. Бэббит, “Принципы света и цвета. с.

97-101.

полного выражения. В наше время в человеке активны только четыре принципа, и он находится в процессе развития пятого, или манасического, принципа. Обратите внимание на то, насколько точна аналогия между человеком, рассматриваемым как низший кватернер и развивающим принцип интеллекта, и атомом с четырьмя активными спириллами и пятой, находящейся в процессе стимуляции.

д) Человек управляется Законом Притяжения, развивается благодаря Закону Экономии и начинает переходить под управление Закона Синтеза. Экономия управляет материальным процессом, с которым человек не слишком связан сознательно; притяжение определяет его отношения с другими единицами или группами, а синтез является законом его внутреннего «Я», Жизни внутри формы.

е) Человек находит свое место внутри групповой формы. Эгоические группы и Небесные Люди

являются совокупностями, составленными из человеческих и дэва-единиц. ж) Ответная реакция человека на внешнюю стимуляцию следующая: 1) Электрическая стимуляция влияет на внешнюю форму; это праническое реагирование. 2) Магнетическая стимуляция воздействует на его субъективную жизнь. Эта стимуляция эманирует из его эгоической группы, а позже – от Небесного Человека, в теле которого человек является всего лишь клеткой.

3) Совокупное воздействие этих двух стимуляций обуславливает его постоянный рост и

развитие.

Таким образом, человек характеризуется:

1. Сфероидальной базовой формой. Его «кольцо-не-преступи» определенно и видимо. 2. Внутренним устройством; вся сфера влияния человека находится в процессе развития. В настоящее время эта сфера ограничена, диапазон его активности мал. По мере развития эгоического тела центральное ядро Жизни увеличивает радиус контроля, пока весь человек не поступит под его управление.

3. Жизненной активностью, или тем в какой степени он в данное время проявляет

самосознание, или управляет своей троичной низшей природой.

4. Семеричной внутренней структурой, развитием своих семи принципов.

5. Окончательным и происходящим под действием трех законов внутренним синтезом семи

в три, а впоследствии – в единицу.

6. Групповой связью. 7. Развитием своего сознания, ответной реакцией на контакт, включающей, следовательно,

рост осведомленности.

Небесный Человек.3

а) Каждого Небесного Человека также можно видеть как сфероидальную форму. У него, как у атома и у человека, есть свое «кольцо-не-преступи». Это «кольцо-не-преступи» включает всю

3 Небесные Люди – это: 1. Совокупность сознания (Т. Д., I, 626). 2. Создатели (Т.Д., I, 477, 481-485; ср.: Т. Д., II, 244).

а. Они являются семью первичными творениями, принявшими эфирную форму Небесного Человека. б. Они являются семью вторичными творениями, принявшими плотное физическое тело. Проследите это в Микрокосме, а также работу дэв эфиров по строительству тела.

в. Совокупности божественного интеллекта (Т.Д., I, 488). г. Рожденные умом Сыны Брахмы (Т.Д., I, 493; II, 610). Они – логоический Кватернер, Пятерка и Семерка.

д. Семь Лучей (Т. Д., I, 561, II, 201).

Они – семь путей возвращения к Богу............... Духу. Метафизически они являются семью принципами. Физически они являются семью расами.

е. Владыки бесконечной и неустанной преданности (Т. Д., II, 92). ж. Неосуществление предыдущей системы (Т. Д., II, 243). з. Полярные противоположности Плеядам (Т. Д., II, 579, 582).

Наша Система в оккультном отношении мужская, а Плеяды – женская. Подобным образом Небесный Человек творит в своей планетарной схеме. (Т.Д., II, 626).

планетную схему; плотный физический глобус любой цепи в его случае является аналогом физического тела человека и атома на физическом плане. Каждая схема из семи цепей есть выражение жизни Сущности, которая ее использует, подобно тому, как человек использует свое тело в целях проявления и приобретения опыта. б) Небесный Человек содержит в себе то, что соответствует клеткам в проводниках выражения человеческого существа. Атомы, или клетки тела Небесного Человека – это совокупность дэв и человеческих единиц, которые вибрируют на его основной ноте и отзываются на ритм его жизни. Все они удерживаются вместе и оживляются его волей к существованию, и все вибрируют согласно достигнутой им точке эволюции. Из космоса Небесного Человека можно видеть как сферу чудесной жизни, включающей в радиус своего влияния вибрирующий объем всей планетарной схемы. Он вибрирует с определенной скоростью, на определенной ноте, которая определяется активностью жизни, пульсирующей в центре сферы; вся планетарная схема окрашена определенным цветом и вращается в соответствии с установленным ключом, который является ключом его жизненного цикла в еще большей Махаманвантаре, или логоическом цикле.

в) Всякий Небесный Человек различается своей активностью на том или ином из планов, называемых Триадными, или Атмой-Буддхи-Манасом, так же как люди различаются активностью на одном из планов в трех мирах: ментальном, астральном, физическом. Человек в конце концов становится самосознательным на всех трех. В конечном счете и Небесный Человек становится полностью самосознательным на трех высших планах. Каждое движение вперед, или усиление жизненности в совокупности людей в трех мирах сопровождается аналогичной активностью на трех высших планах. Действие и взаимодействие между жизнью, одушевляющей эти группы, или Небесных Людей, и жизнью, оживляющей атомы, или людей, существующих как единицы в этих группах, является таинственным и удивительным. На своих собственных планах Небесный Человек проявляет также следующие качества:

Вращательное движение, или особую циклическую активность, вокруг своего колеса жизни, планетарной схемы и, следовательно, вокруг своего эгоического полюса. Способность различать, или умение выбирать, и тем самым приобретать опыт. Именно проявление манаса, или ума (отсюда их название «Божественные Манасапутры»), позволяет понимать, выбирать и отбрасывать, тем самым приобретая знание и самосознание. Эту манасическую способность они развили в предшествующих кальпах, или Солнечных системах. Сейчас они стремятся применить то, что было развито, для осуществления определенных эффектов и достижения особых целей.

Способность развиваться, повышать вибрацию, приобретать знание и вступать в контакт. Повышение вибрации достигается постепенно, имеет эволюционный характер и идет от центра к центру, как это происходит у человека и в случае развития спирилл атома. Цель Небесных Людей – добиться гармоничной связи друг с другом и в конечном итоге слить свои отдельные подлинности в Единую Подлинность, одновременно сохраняя полное самосознание, или индивидуализированное самовосприятие.

г) Небесный Человек содержит в себе три главных принципа: Волю, Любовь-Мудрость и Интеллект вместе с их проявлением через семь принципов, так часто обсуждаемых в нашей оккультной литературе. Они составляют десятку его конечного совершенства, ибо семь превращается в три, а три – в одно.

У каждого Небесного Человека есть, разумеется, свой основной цвет, или принцип, как и у человека, и у атома. Человек обладает тем же основным цветом, или принципом, что и Небесный Человек, частицей тела которого он является. У него (как и у Небесного Человека) есть также и два других главных принципа, образующих тройку с первым, и их дифференциация на семь, как говорилось ранее. Основным цветом, или принципом, атома является цвет, или принцип, эгоического Луча того, к примеру, человеческого существа, в чьем теле он находится. Речь идет о физическом атоме человеческого тела. Этот цвет проявляется как вибрация, устанавливающая ритм трех главных и семи меньших спирилл.

До сих пор в Небесных Людях проявлены в определенной степени лишь четыре принципа, хотя Один из Небесных Людей намного превзошел остальных и обладает адекватно вибрирующим пятым принципом, тогда как некоторые другие только совершенствуют свой четвертый принцип. Небесный Человек нашей цепи в какой-то мере отзывается на пятый принцип или, вернее, пробуждает его к жизни. Его четвертая вибрация, или принцип, пробуждена в нынешнем

четвертом круге, или цикле, на данном четвертом глобусе, хотя пока и не функционирует так, как будет функционировать в пятом круге. Многие беды, случающиеся на нашей планете в настоящее время, обусловлены активизацией высшей, или пятой, вибрации, которая будет полностью проявлена и трансцендирована в следующем, или пятом, цикле. Здесь также сохраняется аналогия с человеком и атомом, хотя и не во всех деталях.

д) Небесный Человек управляется Законом Притяжения, трансцендировал Закон Экономии и стремительно переходит под власть Закона Синтеза. Поэтому обратите внимание на постепенное повышение контроля, а также на тот факт, что:

1. Закон Экономии – это основной закон атома. Закон Притяжения начинает управлять атомом. Жизнь атома лишь в незначительной мере ощущает Закон Синтеза. Это Закон Жизни.

2. Закон Притяжения – это основной закон человека. Закон Экономии является для него второстепенным и управляет материей его проводников. Устойчиво начинает ощущаться Закон Синтеза.

3. Закон Синтеза – это основной закон Небесного Человека. Закон Притяжения обладает

полной властью. Закон Экономии трансцендирован.

Для Небесного Человека плотное физическое тело не является принципом, и, следовательно, Закон Экономии трансцендирован. Материальным процессом создания формы управляет Закон Притяжения. Закон Бытия Небесного Человека – это Закон Синтеза.

е) Небесный Человек находит свое место в логоических группах, стараясь осознать свое

положение среди семи и в результате приблизиться к единству.

ж) Его ответная реакция на внешнюю стимуляцию. С человеческой ограниченной точки

зрения, она происходит непостижимо для человеческого интеллекта, и связана с:

Электрической стимуляцией, которая имеет дело с ответной реакцией на солнечное излучение

и существующее параллельно с ним планетное излучение. Магнетической стимуляцией, воздействующей на его субъективную жизнь. Это излучение эманирует из источников, находящихся вне Системы. Мы можем отметить следующие факты:

– Магнетическая стимуляция физического атома эманирует от человека на астральных

уровнях, а позднее – с буддхических уровней.

– Магнетическая стимуляция человека эманирует от Небесных Людей на буддхических, а

позднее на монадических уровнях.

– Магнетическая стимуляция Небесного Человека эманирует из источников находящихся вне Системы, из Космического астрала, а совокупное воздействие этих стимуляций вызывает неуклонное внутреннее развитие.

Таким образом, Небесный Человек отличается:

1. Сфероидальной формой. Его «кольцо-не-преступи» в течение его нахождения в

объективности является определенным и видимым.

2. Внутренним устройством и сферой своего влияния, или активности, оживляющей

планетарную цепь.

3. Духовным управлением жизнью в любой данный период. Это то могущество, благодаря которому Он оживотворяет свою семеричную природу. Обратите внимание на возрастание его влияния по сравнению с троичным радиусом влияния человека.

4. Конечным синтезом семи в три, а впоследствии – в одно. Здесь имеется в виду обскурация

небесных тел и слияние воедино семи принципов, развиваемых каждым глобусом.

5. Эволюцией согласно Закону и вытекающим из нее развитием. 6. Групповой связью. 7. Развитием своего сознания и осведомленности.

И в заключение нам следует распространить сказанное на Солнечный Логос и посмотреть, насколько полно сохраняется аналогия. Абзацы, в которых описывается стимуляция,

магнетическая и электрическая, неизбежно вернут нас к размышлениям об Огне, основе и источнике всей Жизни.

Солнечный Логос а) Солнечный Логос, Великий Человек Небес, – тоже сфероидален по форме. Его «кольцо-не- преступи» включает в себя всю окружность Солнечной системы, все, что входит в сферу влияния Солнца. Солнце занимает положение, аналогичное ядру жизни в центре атома. Эта сфера включает в свою периферию семь планетарных цепей вместе с синтезирующими тремя, что составляет десятку логоического проявления. Солнце – это физическое тело Солнечного Логоса, его тело проявления, и его жизнь циклически циркулирует через семь схем, так же как жизнь Планетарного Логоса семь раз циркулирует вокруг его схемы из семи цепей. Каждая цепь занимает положение, аналогичное глобусу планетарной цепи. Обратите внимание на красоту этого соответствия, а также на отсутствие детального сходства.4

б) Солнечный Логос содержит внутри Себя в качестве атомов своего тела проявления все многообразие групп – от инволюционной групповой души до эгоических групп на ментальном плане. У него есть (в качестве оживотворяющих центров его тела) семь главных групп, или семь Небесных Людей, излучающих свое влияние по всем частям логоической сферы и заключающих внутри Себя все меньшие жизни, меньшие группы, человеческие и дэва единицы, клетки, атомы и молекулы.

Если смотреть с космических уровней, сфера Логоса видится как вибрирующий огненный шар божественной славы, вмещающий в свой круг влияния планетарные сферы, такие же вибрирующие огненные шары. Великий Человек Небес вибрирует с постоянным повышением скорости вибрации; вся Система окрашена в определенный цвет – цвет Жизни Логоса, Единого Божественного Луча; Система вращается с определенной скоростью, которая соответствует ключевой ноте Великой кальпы, или солнечного цикла, а также обращается вокруг своего Центрального Солнечного полюса.

в) Солнечный Логос характеризуется своей активностью на всех планах Солнечной системы. Он – совокупность всех проявлений, от наиболее низкого и плотного физического атома до самого сияющего и космически эфирного Дхиан Чохана. Полная Семеричная вибрация является ключом низшего Космического плана, и ее скорость, или ритм, могут ощущаться на Космическом астральном плане со слабым отзвуком на Космическом ментальном. Таким образом, жизнь логоического существования на космических уровнях подобна жизни человека в трех мирах на низшем из системных планов.

На своих собственных планах Логос также демонстрирует:

1. Вращательное движение. Его жизнь, циркулируя в течение дня Брахмы, движется по

спирали по Его большому колесу, по десяти схемам Солнечной системы.

2. Способность различать. Его первым действием, как мы знаем, стало различение, или

выбор, материи, необходимой для проявления. Этот выбор обусловливался: – Космической Кармой; – Качеством вибрации; – Цветом, или качеством, отклика; – Числовыми факторами, связанными с космической математикой.

Он является воплощением Космического Манаса, и, используя эту способность, Он стремится – посредством оживотворенной формы – обогатить свое космическое каузальное тело параллельно еще и качеством Любви-Мудрости.

3. Способность прогрессировать, повышать вибрацию и обретать полное самосознание на

космических уровнях.

г) Солнечный Логос содержит в себе три главных принципа, или аспекта, и их дифференциацию на семь принципов. Они составляют десятку его конечного совершенства и в конце концов

4 Т. Д. I, 136.

синтезируются в единый совершенный принцип Любви-Мудрости. Этот конечный принцип является его основным цветом. Каждый принцип воплощен в одной из схем и проявляется через одного из Небесных Людей. Пока в определенной мере проявлены лишь четыре принципа, так как эволюция Логоса идет параллельно эволюции Небесных Людей.

д) Солнечный Логос управляется Законом Синтеза и удерживает все в синтетическом единстве, или однородности. Его субъективная Жизнь управляется Законом Притяжения, а его материальная форма – Законом Экономии. Он переходит под управление иного Космического закона, который пока непостижим для людей, однако открыт высшим посвященным.

е) Солнечный Логос находится в процессе выяснения своего места в большей Системе, в которой он занимает положение, аналогичное тому, которое Небесный Человек занимает в Солнечной системе. Он стремится, во-первых, раскрыть тайну собственного существования и достигнуть полного Самосознания; во-вторых, определить положение и место своей полярной противоположности; в-третьих, соединиться и слиться с этой полярной противоположностью. Это космический брак Логоса.

ж) Каждый Солнечный Логос отличается своим откликом на внешнюю стимуляцию. Это

связано с:

Электрической стимуляцией, или Его откликом на электрическую фохатическую силу, эманирующую из других звездных центров и в значительной мере управляющую деятельностью нашей Системы и ее перемещением в пространстве относительно других созвездий.

Магнетической стимуляцией, воздействующей на Его субъективную жизнь и эманирующей из определенных космических центров, на которые дается намек в «Тайной Доктрине». Источник их происхождения находится на Космических буддхических уровнях.

Объединенное влияние этих стимуляций и есть то, что вызывает постоянное развитие. Солнечный Логос характеризуется:

1. Сфероидальностью Своего проявленного существования. Его солнечное «кольцо-не- преступи» определенно и видимо. Пока это можно обнаружить, только пытаясь установить переделы субъективного контроля, а также путем измерения солнечной сферы влияния, или магнетического притяжения Солнца к другим, меньшим телам, которые оно удерживает вращающимися вокруг себя.

2. Активность жизни, оживотворяющей десять схем. 3. Степенью управления, которую Логос проявляет в любой данный период. 4. Окончательным соединением семи схем в три, а затем – в одну. Это включает обскурацию

этих схем и объединение семи принципов, которые они воплощают.

5. Подчинением Закону своего Бытия. 6. Связью со своей группой. 7. Раскрытием своего Сознания, время которого определяется мерой раскрытия всех

сознательных единиц в его теле.

Здесь мы весьма кратко проследили некоторые из аналогий между четырьмя ранее упомянутыми факторами и сжато ответили на вопросы. Размышление над этими сведениями могут оказать изучающему реальную помощь в понимании предмета и постижении красоты всей Солнечной схемы.

Природа проявления Имеются три важных вопроса, которые можно считать одним, поскольку все они относятся к одному предмету и связаны с фактом существования самой объективности, наделенной интеллектом. Наверно, проблема покажется не такой сложной, если перефразировать этот тройной вопрос и задать его, отнеся к микрокосмической объективности. Выразить его можно так:

Что такое мыслящий аспект человеческого существа? Почему его ум и ментальный процесс

столь важны? Кто такой Мыслитель?

Человек по сути своей есть высшая Триада, проявляющаяся через постепенно развивающуюся форму, эгоическое, или каузальное, тело, и использующая низшую троичную личность как

средство контакта на трех низших планах. Цель всего этого проявления – развитие совершенного самосознания. Над Триадой находится Монада, или Отец на Небесах, который с физического плана видится человеку как точка абстракции. Монада находится по отношению к нему в положении Абсолюта в том же смысле, в каком недифференцированный Логос относится к троичной Троице, к трем Лицам логоического проявления. Это совершенно точное соответствие.

1. Монада. 2. Троичная Триада, Атма-Буддхи-Манас, или духовная воля, интуиция и высший ум.

3. Эгоическое, или каузальное, тело, место для проявления буддхического принципа. Это

тело должно быть выстроено могуществом ума. Оно есть проявление трех.

4. Тройственная низшая природа, точка наиболее плотной объективности. 5. Тройственная низшая природа есть, по сути, кватернер – эфирный проводник, оживотворяющая жизнь, или прана, кама-манас и низший ум. Манас, или пятый принцип, создает связь между низшим и высшим.5

Таким образом, мы имеем: низшие четыре, высшие три, а также связь между ними – принцип ума. Семь здесь образуется в результате соединения трех и четырех, а еще один фактор дает восемь. Окончательная семерка будет видна после того, как соединятся Буддхи и Манас. В некоторых из наших оккультных книг давалось множество намеков на восьмую сферу. Я бы сказал, что в этом связующем факторе мыслящего ума скрывается ключ к тайне. Когда ум развивается чрезмерно и перестает соединять высшее и низшее, он формирует свою собственную сферу. Это самое большое несчастье, какое может постигнуть человеческую единицу. Таким образом, имеем:

Монаду, микрокосмический абсолют. Чистый Дух. Единый и единственный. Монадическую троицу.

Первый аспект ......................... Атма, или духовная Воля. Второй аспект .......................... Буддхи, или принцип Христа. Третий аспект .......................... Манас, или высший Ум.

Аспект Сына в объективности Эгоическое, или каузальное, тело. Низший кватернер.

1. Ментальное тело. 2. Астральное, или эмоциональное, тело.6 3. Прана, или жизненная энергия. 4. Эфирное тело.

Микрокосм воспроизводит Солнечную систему в миниатюре. Вышеприведенное относится к объективным формам, соответствующим Солнцу и семи священным планетам. Однако экзотерической форме сопутствует психическое развитие, которое мы называем семью принципами. Человек развивает семь принципов, которые можно перечислить следующим образом:

5 Т. Д., I, 107. 6 Кама-манас – это слияние ментального элемента и элемента желания, образующее личность, или обычный интеллект,

выражающийся через мозг человека.

“Энергии, выражающиеcя через низшие разновидности ментальной материи, настолько превращаются под ее воздействием в более медленные вибрации, что на них отвечает астральная материя, и два тела продолжительно вибрируют вместе и становятся тесно переплетенными (А. Безант, “Древняя мудрость”).

Микрокосмические принципы7

Два высших принципа: 1. Активный Интеллект. 2. Скрытая Любовь-Мудрость.

(Психическая природа Монады – двойственна). 1. Принцип Атмы. Духовная природа. Воля. 2. Принцип Буддхи. Природа любви. Мудрость. 3. Принцип Манаса. Интеллектуальная природа. Активность. Заметьте, что три принципа, понимаемых как Триада, вместе с двумя синтезирующими принципами на плане Монады составляют пять принципов и дают ключ к нумерации, к которой прибегала в некоторых местах Е.П.Б. Мы можем выразить это следующим образом:

I. Абсолют ........................................ II. 1. Пракрити ...................................

Монада Активный Интеллект. Божественный Манасапутра Любовь-Мудрость. Аспект Вишну

2. Пуруша .....................................

На плане объективности III.

3. Атма 4. Буддхи 5. Манас

Триада

Два высших и один наивысший принципы мы рассматриваем с точки зрения эволюции как соответствия Абсолюту, проявляющемуся в двойственности. Двойственность предшествует объективности, которая требует наличия трех. Если же рассматривать принципы в проявлении, то их перечень может выглядеть следующим образом:

Первый Принцип .......... Сфера проявления, Монадическое яйцо Второй Принцип ............ Атма .............. Третий Принцип ............ Буддхи ........... Четвертый Принцип ...... Манас ............ Пятый Принцип ............. Манас ............ Шестой Принцип ........... Кама-манас … Седьмой Принцип .......... Чистая эмоция, или чувство.

Воля Чистый разум, Мудрость Чистый ум, Высший ум Низший ум

Здесь приведены принципы для Микрокосма, который в данном случае уже полностью трансцендировал физические тела, так что эта таблица всецело относится к субъективной жизни, то есть к развитию психэ, или Души.

7 1. В природе есть два основных космических принципа:

а. Активный и пассивный, мужской и женский (Т.Д., II, 556. I, 46). б. Буддхи и Махат (См. также Т. Д., I, 357. II, 649. III, 273).

2. Эти высшие принципы, будучи соединены, производят три и семь (Т.Д., I, 46). а. Они называются тремя Лучами Сущности и четырьмя Аспектами (Т.Д., I, 147). б. Они могут быть названы тремя Проводниками со своими тремя Аспектами и Атмой (Т. Д., I, 182). в. Они называются также трехъязыковым Пламенем Четырех Фитилей (Т.Д., I, 257).

Это верно с космической и с человеческой точек зрения.

Принципы Логоса………………….. семь Планетарных Логосов (Т. Д., I, 358, 365 Принципы Планетарного Логоса... проводник, называемый цепью (Т.Д., I, 194, 196; II, 626)

Принципы человека……………….. различные проводники

(См. также: Т.Д., I, 176, 177; II, 630, 631; I, 189. Резюме: Т.Д., III, 475).

3. Космическое Мышление, фокусированное в принципе, проявляется как сознание индивидуума (Т. Д., I, 351).

а. Освоение индивидуумом проводника приводит к проявлению энергии какого-либо плана. Эта энергия будет иметь особый

цвет и качество в соответствии с планом.

4. Семь принципов – это проявление одного Пламени (Т. Д., I, 45; III, 374). Обратите также внимание на функцию Богов в оснащении человека его принципами (Т. Д., I, 308).

Это следует хорошо запомнить, иначе возникает путаница. В нашем перечислении мы имеем

дело с субъективностью, а не с формой. Таким образом, мы рассмотрели:

а) Семеричную объективность ............ материальные формы; б) Семеричную субъективность .......... психическую эволюцию; в) Семеричную духовность .................. жизнь Сущности.

Отметим также, что в таблице, отражающей духовную жизнь Монады, мы рассматривали ее как пятеричную. Она неизбежно является таковой в нынешней пятеричной эволюции, однако остальные два принципа можно описать как:

6. Жизнь Небесного Человека, в чьем теле находится человеческая Монада.

7. Жизнь Логоса, в чьем теле находится Небесный Человек.

Здесь было бы полезно рассмотреть еще одно перечисление принципов человека8, каким он проявляется в трех мирах, а также планов, на которых объединены субъективное и объективное. С чем мы имеем дело в данном случае? Давайте начнем с того, с чего обычно начинает человек, – с низшего:

7. Эфирное тело .................... 6. Прана ................................. 5. Кама-Манас ....................... 4. Низший ум ........................ 3. Манас ................................. 2. Буддхи ................................ 1. Атма ...................................

1. Жизненное тело 2. Жизненная сила 3. Желающий ум 4. Конкретный ум 5. Высший, или абстрактный, ум 6. Мудрость, сила Христа, интуиция 7. Духовная Воля

Это перечень наиболее низкого уровня, относящийся к малоразвитому человеку нашего времени.

А что можно видеть с точки зрения Эго?

I Абсолют ...................................... II. Дуада

Атма. Чистая воля-быть

1. Буддхи ............... Чистый разум, Мудрость 2. Манас ................ Чистый ум

II. Триада

3. Каузальное тело 4. Низший ум 5. Кама-Манас 6. Прана 7. Эфирное тело

8 Нумерация Принципов (Т. Д., II, 627, 631). 1-й Принцип…………….. Плотное физическое тело. Стхула Шарира 2-й Принцип…………….. Эфирное тело. Линга Шарира 3-й Принцип…………….. Прана. Жизненная энергия. 4-й Принцип…………….. Кама-рупа. Энергия желания (Т.Д., I, 136)

(Это четыре низших принципа)

5-й Принцип…………….. Манас. Энергия мысли. Средний принцип

(Т.Д., II, 83, 84; II, 332. II, 669).

6-й Принцип…………….. Буддхи. Энергия любви (Т.Д., II, 649, 676; III, 58) 7-й Принцип…………….. Атма. Синтетический принцип (Т.Д., I, 357, 201; III, 142)

См. Т. Д., III, 201, примечание.

а. Буддхи есть проводник Атмы; б. Манас есть проводник Буддхи; в. Кама-рупа есть проводник Манаса (Т. Д., II, 171); г. Эфирное тело есть проводник праны.

Помните также:

а. Что физическое тело не является принципом (Т.Д., II, 652; III, 445, 652); б. Что атма не является принципом (см. также Т.Д., III, 62, 63; III, 293).

(Другие перечни, различающиеся в частностях, приводятся в: Т.Д., I, 177, 181, 685; II, 669; III, 476, 560. Последний – более эзотеричен).

В этих разнообразных перечислениях мы обсуждаем принципы (согласно указаниям Е.П.Б. о том, как их следует перечислять)9 10 с различных точек зрения, а также в зависимости от достигнутой стадии.

Оно семерично в эволюции и во времени, девятерично в период обскурации и десятерично при

Объективное развитие

растворении.

Макрокосмическое 1. Семь священных планет Солнечной системы.

2. Две скрытые, синтезирующие планеты. 3. Одна завершающая синтезирующая планета – Солнце. Семь плюс две плюс одна составляют

десять.

Это десять центров Великого Небесного Человека.

Небесный Человек.

1. Семь цепей схемы. 2. Две синтезирующие цепи. 3. Одна последняя цепь.

У Планетарного Логоса имеются десять центров.

Микрокосм.

1. Семь используемых проводников: а) Атмическая оболочка. б) Буддхический проводник. в) Каузальное, или эгоическое, тело. г) Ментальное тело. д) Астральное тело. е) Эфирное тело. ж) Плотное физическое. 2. Два синтезирующих тела: а) Каузальное тело. б) Физическое тело. 3. Одно синтезирующее тело

а) Монадическая оболочка.

В физическом проводнике есть семь центров, соответствующих этим телам, с синтезирующими центрами в сердце и горле; голова является местом окончательного синтеза. Этот перечень относится исключительно к тому, что связано с формой, а также с проводниками, в которых обитает Логос, Манасапутры и Человек.

3. Субъективное развитие

Оно также семерично:

1. Астральное .............................. 2. Кама-манас .............................. 3. Манас ....................................... 4. Высший манас ........................

Чистое желание, эмоция, чувство. Желание-ум. Низший конкретный ум. Абстрактный, или чистый, ум.

9 Е. П. Блаватская в “Тайной Доктрине” говорит в связи с Принципами: а. Весьма возможны ошибки в классификации (Т.Д., II, 677). б. Мы должны искать оккультный смысл (Т.Д., II, 652). В действительности есть шесть, а не семь принципов. в. Есть несколько классификаций (Т.Д., III, 374, 446). г . Эзотерический перечень не может соответствовать экзотерическому (Т.Д., III, 476). д. Перечень принципов является вопросом духовного прогресса (Т.Д., III, 456, 460). 10 Т. Д., III, 456.

5. Буддхи ..................................... 6. Атма ......................................... 7. Монадическое .........................

Чистый разум, интуиция. Чистая воля, реализация. Воля, Любовь-Мудрость, Интеллект.

Субъективное развитие связно с семеричным развитием внутренне присущей любви-мудрости при помощи ума. В макрокосмическом масштабе оно осуществляется через семь Небесных Людей, которые активно интеллектуальны, являются по своей внутренней сути любящими и объективно видимы через их формы, планетные схемы. В своей совокупности они являются Логосом, Великим Человеком Небес. В случае Небесного Человека развитие осуществляется через семь групп человеческих сущностей, составляющих его психические центры. Эти группы на своем собственном плане развивают интеллект, обладают внутренне присущей любовью, и с ними можно объективно вступать в соприкосновение на семи цепях схемы. В случае индивидуального человека развитие осуществляется через его семь центров, которые являются ключом к его психической эволюции. Человек также развивает интеллект, обладает внутренне присущей любовью и объективно виден благодаря тому или иному из своих тел.

Что мне хотелось бы здесь подчеркнуть – так это факт психического развития, а также то, что субъективная эволюция – это главное предприятие Логоса, Планетарного Логоса и человека. В результате эволюционного прогресса возникает активная интеллектуальная любовь (благодаря применению ума врожденное качество любви раскрывается из скрытого состояния). Подобно тому как двойственна объективность – жизнь-форма, также двойственна и субъективность – ум-любовь, а соединение этих двух и создает сознание. Только Дух един и неделим; развитие Духа (или освоение им плодов эволюции) можно осознать и осуществить только тогда, когда завершится двойная эволюция формы и психэ. Тогда Дух пожинает плоды эволюции и вбирает в себя качества, обретенные в период проявления, – совершенную любовь и совершенный интеллект, которые в результате выказывают себя уже как Активная Интеллектуальная Любовь-Мудрость.

Таким образом, на вопрос «Что такое аспект Ума и почему он имеет такое значение?» – мы могли бы ответить, что аспект ума есть способность, или умение, логоического Существования мыслить, действовать, строить и эволюционировать, чтобы развить способность активной любви. Когда Логос, являющийся активным интеллектом, пройдет свой жизненный цикл, он станет также любовью, полностью проявленной во всей Природе. То же можно отнести и к Небесному Человеку в его сфере, а также и к человеку в его крошечном цикле. Таким образом можно во всей полноте увидеть важность манаса. Это средство, благодаря которому становится возможной эволюция, достигается понимание, зарождается и практикуется деятельность.

Давайте посмотрим теперь, как можно выразить эту тему, если посмотреть на нее с точки

зрения Огня:

Объективно 1. Море огня ...............

2. Акаша ..................... 3. Эфир ....................... 4. Воздух .................... 5. Огонь ...................... 6. Астральный свет 7. Электричество физического плана

Субъективно Духовно 1. Бог наш есть огонь........ поядающий 2. Свет Бога ........................ 3. Тепло материи ............... 4. Просветление интуиции 5. Огонь ума 6. Тепло эмоций

Энергетизирующая Воля Аспект формы Аспект активности

7. Кундалини и прана

В тройной тайне скрывается: 1. Тайна электричества 2. Тайна семи созвездий 3. Тайна ТОГО, КТО ВЫШЕ ЛОГОСА.

Небесные Люди и Человек Заключительная часть шестого вопроса такова: Кто такие Манасапутры? Об этом мы будем говорить более подробно в связи с нашей планетой, когда дойдем до темы прихода Владык Пламени. Здесь хотелось бы прояснить некоторые факты, которые должны составить основу для любых рассуждений по данному вопросу. Божественные Манасапутры,11 12 упоминаемые в «Тайной Доктрине» под различными именами, – это «Умом-рожденные Сыны Брахмы», Третьего логоического аспекта.

Они – семь Планетарных Логосов, и они же – Владыки Лучей, Семь Небесных Людей. Они развили умственный аспект в Первой Солнечной системе, в которой главенствовал Брахма, воплощая в себе объективное существование. Он делал это в том же смысле, в каком Второй аспект (аспект Вишну, или Дракона Мудрости) является в нашей Второй Системе совокупностью существования.

Клетки их тел составлены из единиц человеческой и дэва эволюций точно так же (только на высшем витке спирали), как тела человеческих существ составлены из живых организмов – различных оживотворенных клеток, или меньших жизней. Этот факт основополагающий в оккультизме, и тщательное размышление над соотношением между клетками человеческих проводников и клетками тел Небесного Человека приведет к просветлению.

Подобно тому как у человека есть свой изначальный источник, Монада, и условно постоянный проводник – каузальное тело, проявляющееся через свои низшие принципы (из которых плотное физическое не является принципом), так и у Небесного Человека есть изначальный источник, Монада. Его условно постоянное тело находится на монадических уровнях Солнечной системы, но проявляется Он через три низших оболочки – наши атмический, буддхический и манасический уровни. Он занимает внешнюю позицию по отношению к астральному и физическому планам, точно так же, как человеческое существо является внешним по отношению к физическому телу. Человек оживляет физический проводник своей силой, или теплом, но в оккультном смысле не считает его принципом. Так и Небесный Человек находится вне двух низших планов проявления, хотя и оживляет их своей силой. Человеческое существо осознает свои взаимоотношения (как клетка тела) с Небесным Человеком, только когда развивает сознание Эго на его собственном плане. Если это позволительно выразить подобным образом, то группы каузальных тел – это низшие формы, через которые проявляется Небесный Человек, совершенно так же, как физическое тело – это самое низшее из тел, через которые проявляется человеческое существо, причем речь идет об эфирном теле.

Следует помнить, что проявленные Существования воплощают определенные планы, и точки

их наинизшей инволюции находятся на разных уровнях:

11 Сыны Ума: известны под разными названиями, такими как “Манасапутры, Праджапати, Кумары, Изначальные Семь, Рудры,

Небесные Люди, Риши, Духи перед Престолом”.

12 О Небесных Людях в “Тайной Доктрине” говорится как о: 1. Действующих силах творения. Они являются совокупностью проявления (Т.Д., I, 470). 2. Они – докосмические (Т. Д., I, 470). 3. Они являются совокупностью солнечных и лунных сущностей (Т.Д., I, 152, 470. Ср.: II, 374). 4. Они – семь библейских Архангелов.

Они – семь Сил, или творческих Могуществ. Они – семь Духов перед Престолом. Они – семь Духов Планет (Т. Д., I, 472, 153).

5. В своей совокупности они образуют Тайное Непроизносимое Имя (Т. Д., I, 473). 6. Они есть коллективные Дхиан Чоханы (Т. Д., I, 477). 7. Они – семь Кумар. Семь Риши (Т. Д., I, 493; III, 196, 327). 8. Они – Сыны Света (Т. Д., I, 521, 522). 9. Они – Иерархия творческих Сил (Т. Д., I, 233).

10. Они являются завуалированным синтезом (Т.Д., I, 362). 11. Они – наши собственные планетарные божества (Т. Д., I, 153). 12. Все они люди, порождение иных миров (Т. Д., I, 132). 13. Они тесно связаны с семью звездами Большой Медведицы (Т.Д., I, 488; II, 332, 579, 668; III, 195). 14. Их символизируют окружности (Т. Д., II, 582). 15. Все они являются падшими Ангелами (Т. Д., II, 284, 541).

а) Человек рождается на монадическом уровне, его главная фокусная точка находится на пятом, ментальном, уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом.

б) Небесный Человек ведет свое происхождение с уровней вне пределов Солнечной системы (как и человек зарождается вне трех миров своего устремления), Его главная фокусная точка находится на втором плане системы – монадическом, и Он раскрывает сознание на планах Триады, – это относится ко всем клеткам 272] его тела. Он развил сознание на трех наинизших планах трех миров во время Первой Солнечной системы, и это опять же относится к клеткам Его тела. Человек повторяет свои усилия вплоть до Пятого Посвящения, которое вводит его в стадию сознания, достигнутую Небесным Человеком в одной из предыдущих Махаманвантар. Это следует хорошо запомнить в связи с посвящениями.

в) Солнечный Логос ведет свое происхождение с еще более высокого космического уровня, его главная фокусная точка находится на Космическом ментальном плане, однако проявляет Он себя через три низших космических плана, так же как и человек ищет самовыражения в трех мирах. Поэтому семь главных планов Солнечной системы в космическом масштабе относятся к нему так же, как физический план – к человеку. Они формируют Его эфирное и плотное тела. Можно сказать, что:

1. Он активизирует их своей жизнью и теплом. 2. Он оживотворяет их. 3. Благодаря им Он становится полностью сознательным. 4. Эфирное тело является во времени его низшим принципом, но плотное физическое таковым не считается. Плотное космическое физическое тело состоит из материи трех низших планов Солнечной системы: ментального, астрального и физического. Следовательно, Буддхический план – это Четвертый космический эфир.

г) Небесные Люди образуют в теле Логоса семь центров. Таким образом, они являются сферами огня, оживляющими Его тело, и каждый из них, в зависимости от места, занимаемого в этом теле, выражает одну из форм силового проявления Логоса.

д) Человеческие существа, будучи сосредоточены в группы на каузальных уровнях, образуют

тот или иной из семи центров в теле Небесного Человека.

е) Солнечный Логос образует один центр в теле еще более Великой Космической СУЩНОСТИ. Таким образом, человеческие 273] существа помещаются в одном из сорока девяти центров (но не групп, так как центр может состоять из множества групп, соответствующих различным частям) семи Небесных Людей.

Небесный Человек со своими семью центрами образует один центр в теле Солнечного Логоса. Здесь я хотел бы подчеркнуть тесную связь между семью Риши Большой Медведицы и семью Небесными Людьми. Семь Риши Большой Медведицы являются для них тем же, чем является Монада для отдельного развивающегося человека.

БАЗОВЫЕ ПОСТУЛАТЫ

Данные постулаты – это просто развитие трех основных положений, приведенных в Прологе к

первому тому «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской.1

I. Есть один Безграничный Неизменный Принцип; одна Абсолютная Реальность, предшествующая любому проявленному обусловленному Бытию. Она вне пределов достижения любой человеческой мысли или выражения.

Проявленная Вселенная заключена в этой Абсолютной Реальности и является ее обусловленным символом. В совокупности этой проявленной Вселенной различаются три аспекта: 1. Первый Космический Логос, Безличный и Непроявленный, предшественник

Проявленного.

2. Второй Космический Логос, Дух-Материя, Жизнь, Дух Вселенной. 3. Третий Космический Логос, Космическое Мышление, Универсальная Мировая Душа.

1 Т.Д., I, 42-44.

Из этих основных творческих принципов последовательно, в определенном порядке исходят бесчисленные Вселенные, включающие в себя бесконечное число Проявленных Звезд и Солнечных Систем.

Каждая Солнечная Система – это проявление энергии и жизни великого Космического Существования, которое мы, за неимением лучшего термина, называем Солнечным Логосом. Этот Солнечный Логос воплощается, то есть достигает проявления, через посредство Солнечной системы.

Эта Солнечная Система есть тело, или форма, данной Космической Жизни, и она – троична. Эту троичную Солнечную Систему можно описать с точки зрения трех аспектов, или (согласно

христианской теологии) трех Лиц.

1-е Лицо ........... Отец. Жизнь. Воля. Цель.

Положительная энергия.

Электрический Огонь, или Дух.

Солнечный Огонь, или Душа.

2-е Лицо ........... Сын. Сознание. Любовь-Мудрость. Уравновешенная энергия.

Огонь Трения, или Тело, или Материя. 3-е Лицо ........... Святой Дух. Форма. Активный Интеллект.

Отрицательная энергия.

Каждый из этих трех аспектов также троичен в проявлении, образуя таким образом:

а) Девять Могуществ, или Эманаций; б) Девять Сефирот; в) Девять Причин Посвящения.

Они вместе с совокупностью проявления, или Целым, образуют десятку

(10)

совершенного проявления, или совершенного Человека. Эти три аспекта Целого присутствуют в каждой форме:

а) Солнечная система является троичной, проявляясь через три вышеупомянутые аспекта. б) Человеческое существо также троично, проявляясь как Дух, Душа и Тело, или Монада,

Эго и Личность.

в) Атом, каким он представляется ученым, также троичен, поскольку составлен из положительного ядра, отрицательных электронов и совокупности внешнего проявления, результата связи первых двух.

Три аспекта каждой формы взаимосвязаны и допускают взаимодействие, потому что:

а) Энергия находится в движении и циркулирует; б) Все формы в Солнечной системе составляют часть Целого, а не являются

изолированными единицами;

в) Это основа братства, святого причастия и астрологии.

Эти три аспекта Бога, Солнечного Логоса и Центральной Энергии, или Силы (ибо эти термины – синонимы), проявляются через семь центров силы – три главных и четыре малых. Эти семь центров логоической Силы, в свою очередь, устроены так, что образуют Сущности, которые известны как:

а) Семь Планетарных Логосов, б) Семь Духов перед Престолом, в) Семь Лучей, г) Семь Небесных Людей.

Семь Логосов воплощают семь типов дифференцированной силы и именуются Владыками

Лучей. Лучи называются так:

Луч I ..... Луч Воли, или Могущества .......... 1-й Аспект Луч II .... Луч Любви-Мудрости ................... 2-й Аспект Луч III .. Луч Активного Интеллекта .......... 3-й Аспект Это – три главных Луча.

Луч IV .. Луч Гармонии, Красоты и Искусства Луч V ... Луч Конкретного Знания, или Науки Луч VI .. Луч Преданности, или Абстрактного Идеализма ЛучVII .. Луч Церемониальной Магии, или Порядка

II. Существует основной Закон, называемый Законом Периодичности.

1. Этот закон управляет всем проявлением, будь то проявление Солнечного Логоса через посредство Солнечной системы или проявление человеческого существа через посредство формы. Этот Закон управляет также всеми царствами природы.

2. В Системе существуют и другие Законы, связанные с основным. Вот некоторые из них:

а) Закон Экономии ...

б) Закон Притяжения

в) Закон Синтеза ......

закон, управляющий Материей, Третьим аспектом. закон, управляющий Душой, Вторым аспектом. закон, управляющий Духом, Первым аспектом.

3. Это три Космических Закона. Есть еще семь Законов, которые тоже относятся к

Системе и управляют проявлением нашего Солнечного Логоса: а) Закон Вибрации. б) Закон Сцепления. в) Закон Распада. г) Закон Магнетического Контроля. д) Закон Фиксации. е) Закон Любви. ж) Закон Жертвы и Смерти.

4. Каждый из этих Законов проявляется главным образом на том или ином из семи планов

Солнечной системы.

5. Каждый Закон периодически берет на себя управление, у каждого плана имеется свой

период проявления и период обскурации (удаления). 6. У каждой проявленной жизни есть три великих цикла:

Рождение ................. Появление ................ Инволюция ................ Инертное движение Тамасическая жизнь ........................

Жизнь ................ Смерть Рост .................... Исчезновение Эволюция .......... Обскурация Активность ....... Ритмичное движение Раджасическая .. Жизнь

Саттвическая жизнь

7. Знание циклов включает в себя знание числа, звука и цвета. 8. Полным знанием тайны циклов обладает только совершенный адепт.

III. Все Души тождественны Сверхдуше.

1. Логос Солнечной системы – это Макрокосм. Человек – это Микрокосм. 2. Душа – это аспект каждой формы жизни от Логоса до атома. 3. Связь между всеми душами и Сверхдушой образует основу научной веры в Братство.

Братство – это факт, существующий в природе, а не идеал.

4. Закон Соответствий объясняет подробности этой взаимосвязи.

Закон Соответствий, или Аналогии, – это разъясняющий Закон Системы. Он объясняет

человеку Бога.

5. Точно так же, как Бог является Макрокосмом для всех царств природы, человек является

Макрокосмом для всех дочеловеческих царств.

6. Цель эволюции атома – самосознание, как оно выражено в человеческом царстве. 7. Цель эволюции человека – групповое сознание, примером чему является Планетарный

Логос.

8. Цель Планетарного Логоса – Божественное сознание, примером чему является Солнечный

Логос.

9. Солнечный Логос есть совокупность всех состояний сознания внутри солнечной системы.

2I. Семь системных планов это: 1. Божественный план (Логос) 2. Монадический план (Монада) 3. Духовный план 4. Интуитивный план

1-й космический эфир 2-й космический эфир 3-й космический эфир 4-й космический эфир

5. Ментальный план (Эго) 6. Астральный план 7. Физическое II. Семь различий, обозначенные в терминах огненной энергии:

газообразный план жидкий план грубое

1. План божественной жизни 2. План монадической жизни... 3. План Атмы 4. План Буддхи, интуиции. 5. План ума 6. План желания 7. План физического

Отец Сын Святой Дух Центральный.

Море огня Акаша Эфир Воздух Огонь Астральный свет Эфир

III. Планы логоической эволюции……………… семь планов

Планы эволюции Сына…………...………………шесть планов Планы монадической эволюции…………………пять планов Планы человеческой эволюции…….………...…три мира

Семь – это число совокупности проявления. Три – это число сознания. Один – это число Жизни, или Духа.

IV. Электрический огонь..

Отец...... Дух....

Солнечный огонь. Сын... Сознание.....

Огонь трения Святой Дух Материя

ЭФИР ПРОСТРАНСТВА Много дискуссий, особенно между физиками и химиками, было о природе той субстанции, которой, согласно научным гипотезам, должно быть наполнено всё пространство. Одна сторона настаивает на том, что она бесконечно тоньше самого разреженного газа, абсолютно лишена трения и веса; другая заявляет, что она плотнее, чем самое твёрдое тело. Считается, что в этой субстанции первичные атомы материи плавают подобно пылинкам в солнечном луче, а свет, теплота и электричество полагаются её вибрациями. Теософические исследователи, используя методы, которых нет в распоряжении физической науки, обнаружили, что эти гипотезы имеют отношение к двум совершенно различным и отдельным разрядам явлений. Будучи способны иметь дело с состояниями материи более тонкими, чем газообразное, они обнаружили, что именно через вибрации этой тончайшей материи для нас проявляются свет, теплота и электричество. Увидев, что материя в этих высших состояниях выполняет функции, приписываемые эфиру науки, они (возможно, неосмотрительно) назвали эти состояния эфирными, оставшись, таким образом, без подходящего наименования для той субстанции, что выполняет другую часть требований науки. Давайте временно назовём её койлоном, поскольку она наполняет то, что мы привыкли называть пустым пространством. Тем, чем мулапракрити или «матерь-материя» является для всей непостижимой совокупности вселенных, койлон является для нашей конкретной Вселенной — не просто для Солнечной системы, но для огромной совокупности, включающей все видимые солнца. Между койлоном и мулапракрити должны существовать различные стадии, но сейчас мы не располагаем прямыми средствами для определения их количества или выяснения чего-либо относительно их. Однако в древнем оккультном трактате мы читаем о «бесцветном духовном флюиде,. который существует повсюду и образует первооснову, на которой построена наша Солнечная система. Вне последней она находится в первозданной чистоте лишь между звёздами Вселенной... Поскольку эта субстанция иного рода, чем известная на Земле, обитатели последней, смотря через неё, в своей иллюзии и в невежестве верят, что это пустое пространство От греч. κοιλος; — пустой, полый. Но во всей беспредельной Вселенной нет и ни на палец пустого пространства» . В этом трактате говорится, что «матерь-материя» производит этот эфир пространства на седьмой степени уплотнения, и сказано, что это и является «веществом» всех предметных солнц. При любой доступной нам силе зрения этот койлон представляется однородным, хотя, возможно, он вовсе и не таков, поскольку однородностью может обладать одна лишь материнская субстанция. Вне всякой меры он плотнее любого известного нам вещества, бесконечно плотнее — если нам позволительно такое выражение; он настолько плотнее, что, похоже, принадлежит к другому типу или порядку плотности. И вот самый поразительный из результатов этого исследования: мы могли бы ожидать, что материя является уплотнением этого койлона, но это вовсе не так. Материя — не койлон, но отсутствие койлона, и на первый взгляд кажется, что материя и пространство поменялись местами, и пустота стала твердью, а твердь — пустотой. Чтобы понять это яснее, давайте исследуем первичный атом физического плана (начало гл. III). Он состоит из десяти колец или проводов, отдельных друг от друга и нигде не соприкасающихся. Если одно из них взять в отдельности, распутав его специфическую спиральную укладку и разложив на плоской поверхности, можно будет увидеть, что это замкнутый круг — плотно скрученный бесконечный виток. Сам он представляет собой спираль, имеющую 1680 витков, — их можно развернуть в ещё больший круг. Этот процесс можно повторить снова, получив ещё большую окружность, и это можно повторять, пока не развернутся все семь наборов спирилл, получив гигантскую окружность из таких мельчайших точек, какие только можно представить, подобных жемчужинам, нанизанным на невидимую нить. Эти точки

столь невообразимо малы, что требуется много миллионов их, чтобы составить один первичный физический атом, и хотя их количество вряд ли можно легко установить, несколько различных способов вычисления дают приблизительно четырнадцать миллиардов. При столь огромных числах очевидно, что непосредственный подсчёт невозможен, но, к счастью, разные части атома достаточно похожи друг на друга, что позволяет произвести подсчёт с не такой уж большой погрешностью. Атом состоит из десяти таких «проводов», которые естественным образом подразделяются на две группы — три более толстых и заметных и семь более тонких, которые соответствуют цветам и планетам. Эти последние представляются идентичными по своему строению, хотя протекающие через них силы должны отличаться, поскольку каждая наиболее охотно откликается на свой собственный особый набор вибраций. Прямым подсчётом было выяснено, что число витков или спирилл первого порядка в каждом «проводе» равно 1680, и соотношение разных порядков спирилл друг к другу во всех исследованных случаях всегда равно и соответствует количеству точек в первичной спирилле самого низкого порядка. Это обычное семеричное правило точно выполняется на всех более тонких витках, но имеется любопытная вариация, касающаяся набора, состоящего из трёх. Как видно из рисунков, они очевидно толще и более заметны. Это вызвано приростом (столь незначительным, что он еле заметен) пропорционального отношения одного порядка спирилл к другому и количества точек в самой предельной. Этот прирост, составляющий в каждом случае не более 0,00571428 от общего количества, позволяет этой части атома претерпеть некоторое изменение — фактически быть в процессе роста, поэтому есть основание предполагать, что три более толстые спирали первоначально напоминали другие. Поскольку наблюдение показывает нам, что каждый физический атом представлен сорока девятью астральными атомами, каждый астральный атом — сорока девятью ментальными, а каждый ментальный — сорока девятью атомами буддхического плана, здесь имеют место несколько рядов регулярных прогрессий, и естественно предположить, что эти ряды продолжаются и далее — там, где мы уже не можем их наблюдать. Это предположение становится ещё более вероятным в силу того, что если мы примем одну точку за то, что соответствует атому седьмого, или высшего из наших планов (как было предложено в «Древней мудрости», с. 42) и применим умножение, положив, что 49 таких точек образуют атом на следующем, или шестом плане, 2401 — на пятом и т. д., мы обнаружим, что количество, полученное таким образом для физического атома (496 ), почти в точности соответствует расчёту, основанному на прямом подсчёте витков. На самом деле представляется вероятным, что без незначительного прироста в трёх более толстых «проводах» атома соответствие было бы точным. Следует заметить, что физический атом не может быть непосредственно разбит на астральные атомы. Если силовая единица, завихряющая эти миллионы точек так, что они принимают сложный вид физического атома, будет оттеснена усилием воли через порог астрального плана, атом моментально исчезнет, поскольку точки будут освобождены. Но та же единица силы, работающая теперь на более высоком уровне, будет выражать себя не через один астральный атом, а через группу из 49. Если этот процесс оттеснения будет продолжен до ментального плана, мы обнаружим группу высших атомов возросшей до 2401. На буддхическом уровне количество атомов, образуемых тем же количеством силы, ещё намного больше — возможно, куб 49 вместо квадрата, хотя фактически они не подсчитывались. Потому один физический атом не состоит из 49 астральных или 2401 ментальных атома, а соответствует им — в том смысле, что проявляющаяся через него сила могла бы выразиться на этих высших уровнях, энергетизируя соответственно указанные количества атомов. Представляется, что эти точки или бусины являются составляющими всякой материи, о которой мы хоть что-либо знаем, — астральные,

ментальные и буддхические атомы построены из них, так что мы вполне можем считать их фундаментальными единицами, основой материи . Все эти единицы одинаковы, они сферические и имеют совершенно простое строение. Хотя они — основа материи, сами они — не материя; это не кирпичики, а пузырьки. Они не напоминают летающие по воздуху мыльные пузыри, состоящие из тонкой плёнки воды, отделяющей внешний воздух от внутреннего и имеющей и внутреннюю, и внешнюю поверхности. Они скорее подобны тем пузырькам, которые возникают в воде и ещё не достигли поверхности — тем пузырькам, о которых можно сказать, что у них только одна поверхность — воды, оттеснённой содержащимся в ней воздухом. Точно так же, как такие пузырьки — не вода, а лишь места, где вода отсутствует, так и эти единицы — не койлон, а отсутствие койлона — просто зоны, где его нет — плавающие в нём. Следует помнить, что, как указывается в «Тайной доктрине», все наши семь планов являются лишь подпланами космического физического плана, потому, хотя эти точки и можно считать предельными атомами для космического физического плана, в абсолютном смысле они всё же не являются пределом. «пятнышки ничего» — ведь внутренность этих пузырьков пространства представляет для самого проницательного зрения, которое мы могли только к ним применить, абсолютную пустоту. Это поразительный и почти немыслимый факт. Материя — это ничто, пространство, полученное вытеснением бесконечно плотной субстанции; Фохат поистине «копает дыры в пространстве», и эти дыры — эфемерное ничто, пузыри, из которых построены «твёрдые» вселенные. Чем же тогда являются эти пузырьки, а точнее, каково их содержание, сила, которая способна надуть пузырьки в субстанции бесконечной плотности? Древние называли эту силу «Дыханием», и похоже, этот символ свидетельствует, что применившие его видели этот космический процесс, при котором Логос выдохнул в воды пространства, создав пузырьки, из которых строятся вселенные. Учёные могут назвать эту «Силу» как угодно, названия — это ничто; для нас, теософов, это дыхание Логоса, хотя мы не знаем, логос это нашей Солнечной системы или ещё более могущественное существо; скорее всего, это именно последнее, поскольку в выше процитированном оккультном трактате сказано, что это дыхание составляет субстанцию всех видимых солнц. Дыхание Логоса — вот сила, что наполняет эти пространства, это его сила сдерживает ужасное давление койлона, они полны его Жизнью, им самим, и всё, что мы называем материей, на высоком или на низком плане, проникнуто божественностью; эти единицы силы, жизни, кирпичики, из которых он выстраивает свою вселенную, являются самой его Жизнью, рассеянной в пространстве, и верно написано: «Я установил эту вселенную частью себя». А когда он вберёт своё дыхание, воды пространства сомкнутся опять, и вселенная исчезнет. Это только дыхание. Дыхание, создающее эти пузырьки, вполне отлично от трёх излияний, или Жизненных Волн, столь знакомых изучающим теософию, и задолго им предшествует. Первая жизненная волна подхватывает эти пузырьки и, завихряя их, придаёт им различные расположения, называемые нами атомами различных планов, собирает их в молекулы, а на физическом плане — в химические элементы. Миры строятся из этих пустот, представляющихся нам «ничем», но являющихся божественной силой. Это материя, сделанная из её отсутствия. Насколько верными были заявления Е. П. Б., сделанные ею в «Тайной доктрине»: «Материя — не что иное, как совокупность атомических сил» (III, 398). «Будда учил, что первичная субстанция вечна и неизменна. Её проводник — чистый сияющий эфир, беспредельное и бесконечное пространство, не пустота, происходящая от отсутствия всех форм, но напротив, основа всех форм» (III, 492). Как живо и как безошибочно это знание приближает к нам великое учение о майе, о невечности и нереальности всех земных вещей и о крайне обманчивой природе видимости! Когда кандидат на посвящение на самом деле видит (а не просто верит), что то, что всегда казалось ему пустым пространством, в действительности —

твёрдая масса непостижимой плотности, а материя, казавшаяся единственной осязаемой и определённой основой всех вещей в сравнении с этим не только разреженна, как тончайшая ткань (паутина, свиваемая «Отцом-Матерью»), но в действительности состоит из пустоты и ничто — самого отрицания материи, — тогда он впервые глубоко оценивает никчёмность физических чувств в качестве проводников к истине. И ещё яснее становится великолепная уверенность в имманентности Божественного; ведь не только всё одушевлено Логосом, но всё в видимом проявлении является буквально его частью, построено из его субстанции, так что для ученика, действительно понимающего, материя становится священной так же, как и дух. Койлон, в котором образуются все эти пузырьки, представляет собой часть, и, возможно, принципиально важную часть того, что наука считает светоносным эфиром. Является ли он на самом деле переносчиком вибраций света и теплоты через межпланетное пространство, ещё не определено. Ясно только, что эти вибрации проникают и достигают наших телесных чувств только через эфирную материю физического плана. Но это вовсе не доказывает, что они передаются через пространство таким же образом, ведь мы очень мало знаем, в какой мере присутствует эфирная физическая материя в межпланетном и межзвёздном пространстве, хотя исследование метеоритной материи и космической пыли показывает, что, по меньшей мере, некоторое количество её там рассеяно. Научная теория состоит в том, что эфир обладает некоторой способностью передавать поперечные волны всех длин и амплитуд с некоторой определённой скоростью, которая обычно называется скоростью света и составляет 300000 км/с. Вполне вероятно, что это может быть верно касательно койлона, а если так, то он также должен передавать эти волны пузырькам или совокупностям пузырьков, и прежде чем свет достигнет наших глаз, должна произойти передача вниз с плана на план, подобная имеющей место, когда мысль пробуждает эмоцию или вызывает действие. В недавней статье «Плотность эфира» сэр Оливер Лодж замечает: «Точно так же, как отношение массы к объёму мало в случае солнечной системы, туманности или паутины, я склонен думать, что наблюдаемая механическая плотность материи, возможно, составляет исключительно малую часть общей плотности субстанции эфира, содержащегося в пространстве, которое эта материя таким образом лишь частично занимает — субстанции, из которой она может гипотетически состоять. Возьмём, например, массу платины и примем, что её атомы состоят из электронов или других структур, не вполне отличающихся: пространство, которое эти тела заполняют на самом деле в сравнении со всем «занимаемым» ими пространством, составит одну десятимиллионную часть даже внутри каждого атома, а для видимой массы часть будет ещё меньше. Так что минимальная оценка плотности эфира, сделанная на этой основе, должна составить порядка 10 миллиардов плотностей платины». Далее он добавляет, что эта плотность может легко превысить плотность платины и в 50 миллиардов раз. Он говорит: «Самый плотный из известных видов материи может оказаться подобен марле в сравнении с немодифицированным эфиром того же пространства». С нашими обычными представлениями это кажется немыслимым, но это, несомненно, преуменьшение, а не преувеличение истинной пропорции, наблюдавшейся в случае койлона. Мы поймём, каким образом это может быть так, если вспомним, что он представляется абсолютно однородным и сплошным, даже будучи исследован с увеличением, при котором физические атомы выглядят как уединённые домики, рассыпанные по пустой равнине, и вдобавок к этому нам следует вспомнить, что пузырьки, из которых эти атомы в свою очередь состоят, сами не без оснований могут быть названы фрагментами ничто. В той же статье сэр Оливер Лодж делает поразительную оценку энергии, присущей эфиру. Он заявляет: «Общая энергия электростанции в один миллион киловатт, непрерывно работающей 30 миллионов лет, недоступно присутствует в каждом кубическом миллиметре эфира». Здесь он опять же, возможно, недооценивает эту

поразительную истину. Естественно, можно спросить — если всё это так, то как же мы можем свободно двигаться в твёрдом теле, которое, по словам Оливера Лоджа, в десять миллиардов плотнее, чем платина? Очевидный ответ будет в том, что когда плотности тел достаточно разнятся, то они могут двигаться друг сквозь друга совершенно свободно. Например, вода или воздух проходят сквозь материю, воздух — через воду, астральная форма бессознательно проходит через стену или обычное человеческое тело; многие из нас видели, как астральная форма проходит через физическую, даже не замечая этого. Не имеет значения, говорим ли мы, что привидение проходит через стену или стена через привидение. Гном свободно проходит через скалу и перемещается внутри земли с таким же удобством, как мы походим через воздух. А более глубокий ответ заключается в том, что сознание может распознать только сознание, и поскольку у нас природа логоса, мы можем ощущать лишь те вещи, что также имеют его природу. Эти пузырьки — его сущность, его жизнь, и потому мы, также будучи его частью, можем видеть материю, построенную из его субстанции, ведь все формы — это лишь его проявления. Койлон же для нас — непроявленность, поскольку мы не раскрыли те силы, которые нам позволили бы его познавать, и он может быть проявлением логоса более возвышенного порядка, который за пределами нашего познания. Поскольку никто из наших исследователей не может поднять своё сознание на высший план нашей Вселенной, план ади-таттвы, возможно, представит интерес объяснение того, как же они могут видеть то, что, вероятно, является его атомом. Важно помнить, что сила увеличения, с помощью которой были проведены эти эксперименты, — это нечто совершенно отличное от способности функционировать на том или ином плане. Последняя — результат медленного и постепенного развития Я, в то время как первая — просто особое развитие одной из многих способностей, скрытых в человеке. Все планы — здесь, вокруг нас, точно так же, как и в любой другой точке пространства, и если человек так заострит своё зрение, что сможет увидеть их мельчайшие атомы, он сможет исследовать их, хотя будет ещё далёк от того уровня, который позволит ему понимать высшие планы в целом и функционировать на них, или прийти в соприкосновение с великими Разумами, собирающими эти атомы в свои проводники. Здесь можно найти частичную аналогию с положением астронома по отношению к звёздной Вселенной, или, скажем, с Млечным Путём. Он может наблюдать их составляющие и многое узнать о них в разных аспектах, но для него совершенно невозможно взглянуть на это со стороны как на единое целое или составить определённое представление об истинном виде этой Вселенной и о том, чем же она в действительности является. Предположим, что Вселенная, как думали многие из древних, это невообразимо большое существо, и нам, находясь внутри, невозможно знать, что это за существо и что оно делает, поскольку это потребовало бы подъёма на высоту, сравнимую с его собственной. Тем не менее, мы можем провести обширное и детальное исследование тех частиц его тела, что оказались в пределах нашей досягаемости — ведь это значит просто терпеливое использование сил и механизмов, уже имеющихся в нашем распоряжении. Но не следует полагать, что, открыв чуть больше чудес Божественной Истины путём продвижения наших исследований до предела наших возможностей, мы как-либо изменим уже написанное в теософической литературе о виде и строении физического атома и удивительном и упорядоченном расположении атомов в различных химических молекулах — всё это остаётся неизменным. Не повлияет это и на представление о трёх излияниях Логоса и той удивительной лёгкости, с которой материя различных планов выстраивается ими в формы, служащие развивающейся жизни. Но если мы пожелаем приобрести верный взгляд на реальности, стоящие за проявлением этой вселенной, мы должны будем в некоторой мере сменить наши обычные представления о сущности материи на противоположные. Вместо того, чтобы думать о её первичных составляющих как о твёрдых частичках, плавающих в

пустоте, мы должны осознать, что эта кажущаяся пустота сама является твёрдой, а частички — лишь пузырьки в ней. Раз усвоив этот факт, мы оставляем всё остальное, как оно было. Относительное положение того, что раньше называлось материей и силой, остаётся для нас тем же, что и всегда; при более тщательном исследовании обе эти концепции оказываются соответствующими вариантам силы, один из которых одушевляет комбинации другого, а истинная «материя», койлон, видится чем-то таким, что до сих пор оставалось полностью вне наших мысленных схем. В свете этого удивительного самораспределения Логоса по «пространству» знакомое представление о его «жертве» приобретает новое величие и глубину; это — его «умирание в материи», «непрерывная жертва», и, может быть, всё великолепие Логоса — в том, что он может пожертвовать себя до крайности, проникнув и сделав частью себя ту порцию койлона, которую он выбрал в качестве поля для своей вселенной. Что же такое койлон, каково его происхождение, и изменяется ли он сам Божественным Дыханием, вливающимся в него, становится ли таким образом «тёмное пространство» в начале проявления «ярким пространством» — на ответы на эти вопросы в настоящее время мы не можем даже указать. Возможно, что вдумчивое изучение великих писаний мира и даст их.

ПРОСТРАНСТВО

«Матерь-Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда-сущая Причина всего – Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи «Невидимые Покровы» являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от «ТОГО», Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис – «оно, ни «безграничная Пустота», ни «условная Полнота», но и то и другое. Оно было и всегда будет».

Так «Покровы» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити – Корень-Материя и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.

ПРИРОДА ПРОСТРАНСТВА

Здесь надлежит повторить некоторые широкие обобщения об эфирном теле. Существование эфирного тела, неотъемлемого от любых материальных экзотерических форм, признается сегодня многими научными школами; тем не менее, первоначальное учение было исправлено, с тем чтобы подогнать его к бытующим теориям об энергии и формах ее выражения. Сегодня мыслители (я совершенно намеренно употребляю слово признают фактическую природу энергии «фактический»); энергия сейчас рассматривается как все, что ЕСТЬ; проявление - это проявление океана энергий, некоторые из которых выстроены в формы, другие составляют среду, в которой эти формы живут и движутся и существуют, а третьи оживляют как формы, так и их окружающую субстанциальную среду. Следует также помнить, что формы наличествуют внутри форм; этот факт лежит в основе символизма затейливо вырезанных китайскими мастерами шаров из слоновой

кости, когда шары заключены друг в друга, все со сложным рисунком, все свободные, но в то же время заключенные.

Вы - когда сидите в комнате - представляете собой форму внутри формы; комната сама является формой внутри дома, а дом (тоже форма) есть, вероятно, один из множества похожих друг на друга домов, стоящих бок о бок и вместе образующих еще большую форму. Однако все - будучи эти многообразные формы состоят из материальной субстанции, которая координированной и собранной имеете согласно замыслу или идее и уме некоего мыслителя - являет собой осязаемую форму. Эта материальная субстанция составлена из живых энергий, взаимосвязанно вибрирующих, но обладающих собственным качеством и собственной характерной жизнью.

Вся вселенная является по своей природе эфирной и полна жизни, размеры же ее не подда- ются анализу и величайшего ума нашей эпохи, исчисляясь более чем астрономическими цифрами - если такое заявление вообще что-нибудь говорит вашему уму. Ее размеры не могут быть вычислены даже в световых годах; эта космическая эфирная протяженность есть поле действия бесчисленных энергий и основа всех астрологических расчетов; это игровая площадка любых исторических циклов - космических, системных и планетарных, - соотнесенная с созвездиями, мирами солнц, самыми отдаленными звездами и многочисленными выявленными вселенными, как и с нашей собственной солнечной системой, множеством планет и той из них, на которой и в которой мы живем и движемся и существуем, как и с мельчайшей формой жизни, известной науке и, возможно, охватываемой бессмысленным термином «атом». Все существует в Пространстве, а Пространство эфирно по своей природе; Пространство - как гласит восточная наука - это Сущность. Величие человека в том, что он видит пространство, может представить себе это пространство как поле живой божественной деятельности, наполненное активными познающими формами, из которых каждая существует в эфирном теле этой неведомой Сущности, каждая связана с любой иной формой силой, которая не только обеспечивает их бытие, но и сохраняет их относительный статус; однако каждая из дифференцированных форм обладает собственной дифференцированной жизнью, собственным уникальным качеством или окраской и собственной, особой и своеобразной формой сознания.

Тем не менее это эфирное тело - какими бы исполинскими и неведомыми ни были его размеры - ограничено по своей природе и статическое (сравнительно говоря) по своему действию; оно сохраняет установленную форму, форму, о которой нам абсолютно ничего не известно, но которая является эфирной формой Неведомой Сущности. Эту форму эзотерическая наука именует ПРОСТРАНСТВОМ; это конкретная протяженность, в которой любая форма, от вселенной до атома, имеет свое место.

Мы порой говорим о расширяющейся вселенной; что мы действительно имеем в виду, так это расширяющееся сознание, так как это эфирное тело Сущности, Пространства является приемником многочисленных насыщающих и проникающих энергий, а также полем познающей активности Жизней Вселенной, множества созвездий, отдаленных звезд, нашей солнечной системы, планет системы и всей совокупности этих отдельных живых форм. Что их связывает, так это сознание и ничего больше, а поле сознательной осведомленности создается взаимодействием всех живых познающих форм в пределах эфирного тела той великой Жизни, которую мы называем ПРОСТРАНСТВОМ.

Каждая форма внутри эфирного тела подобна центру планеты или человеческого существа; данное сходство если исходить из того, что здесь сообщено о человеческих центрах - неоспоримо и очевидно.

Каждая форма (образуя совокупность субстанциальных жизней или атомов) является центром эфирного тела формы, в которую она входит составной частью. В основе ее существования лежит живая динамическая точка, которая интегрирует форму и поддерживает ее сущностное бытие. Форма или центр - большой или малый, человек или атом субстанции - связан со всеми остальными формами и реагирует на энергии окружающего пространства, автоматически воспринимая одни и отвергая другие из-за отсутствия распознавания; он игнорирует или передает энергии, излучающиеся из других форм, тем самым становясь, в свой черед, впечатляющим агентом. Вот когда разнообразные истины смыкаются, сопрягаются друг с другом, заставляя нас употреблять близкие терминологии, с тем чтобы выражать одни и те же фактические истины или идеи.

Опять-таки, каждая точка жизни в составе центра имеет собственную сферу излучения или собственное поле влияния; последнее необходимо определяется типом, природой внутреннего Сознания. Именно магнетическое взаимодействие между множеством гигантских центров энергии в пространстве лежит в основе любых установленных в астрономии связей: между вселенными, солнечными системами и планетами. Имейте, однако, в виду, что именно аспект СОЗНАНИЯ делает форму магнетической, восприимчивой, отвергающей или передающей; сознание варь- ируется сообразно природе сущности, насыщающей или работающей через большой или малый центр. Имейте также в виду, что жизнь, протекающая через все центры и оживляющая все пространство в целом, есть жизнь сущности; стало быть, это одна и та же жизнь во всех формах, ограниченная во времени и пространстве намерением, желанием, формой и качеством внутреннего сознания; сушествуют много разных типов сознания, но жизнь всегда едина и неделима, потому что это ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ.

Сфера излучения всегда определяется точкой эволюции жизни и форме; коррелятивный, интегрирующий фактор, связующий центр с центром, это сама жизнь: жизнь устанавливает контакт; жизненность - вот базис любого взаимоотношения, даже если это не очевидно для вас; сознание придает контакту качество и окрашивает излучение. Тем самым мы снова возвращаемся к фундаментальной троичности, которую я назвал в предыдущей книге Жизнью, Качеством и Явлением. Поэтому форма - это центр жизни в составе какого-либо аспекта эфирного тела Сущности, Пространств, если речь идет о живом, одушевленном существовании, таком как планета. То же верно и для всех меньших форм и составе планов.

Внутри этого центра есть точка жизни; центр связан со всеми окружающими энергиями и обладает собственной сферой излучения или влияния, определяющейся природой или силой сознания и динамическим фактором мыслительной жизни одушевляющей сущности. Все данные факты требуют вашего самого пристального внимания. Наконец, в каждом центре имеется центральный треугольник энергий; одна из этих энергий выражает одушевляющую жизнь формы; другая выражает качество се сознания, тогда как третья - динамическая интегрирующая жизнь, сплачивающая форму и сознание в едином жизненном выражении - определяет излучение формы, степень се отзывчивости на окружающие энергии и общую природу насыщающей жизни, плюс ее творческую способность.

Многое изложенное на этих страницах даст ключ к науке взаимоотношений, то есть, по сути, ключ к астрологии, а также к науке Лайя Йоги. Последняя (к счастью для арийской расы)

пользуется дурной славой со времен поздней Атлантиды; однако она будет возрождена и ею будут пользоваться на высшем витке спирали в следующие пятьсот лет. Правильно восстановленная, она будет акцентировать не природу любого центра, а качество сознания, которое его характеризует и необходимо определяет его сферу излучения. По великому Закону Соответствий все может прилагаться ко всем формам жизни: вселенной, солнечной системе, планете, человеческому существу, любой дочеловеческой форме и самому крошечному атому субстанции (что бы вы ни подразумевали под этим последним термином!).

ВРЕМЯ

«Время» есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности, и оно не существует, но «покоится во сне» там, где нет сознания, в котором может возникнуть Иллюзия. Настоящее есть лишь математическая линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым. Ничто на Земле не имеет истинной, реальной длительности, ибо ничто не остается без изменения – или тем же самым – на биллионную часть секунды; и ощущение, которое мы получаем от очевидности разделения времени, известного, как Настоящее, происходит от неясности мимолетных восприятий или ряда восприятий предметов, передаваемых нам нашими чувствами, по мере того, как эти предметы из области идеальных представлений, называемой нами Будущим, переходят в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым. Совершенно так же испытываем мы впечатление длительности от действия мгновенной электрической искры, вследствие туманного и длительного отпечатка ее на сетчатке глаза. Действительно, человек или предмет не состоит только из того, что видимо в нем в какой-либо данный момент, но является совокупностью всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме вплоть до своего исчезновения с нашей Земли. Именно «эти совокупности», существующие извечно в Будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно существовать в Прошлом. Никто не скажет, что брус железа, уроненный в море, начал свое существование, покинув воздух, и перестал существовать, войдя в воду, и что самый брус состоял лишь из этого пересечения плоскости, совпавшего в данный момент с математическим планом, разделяющим и, в то же время, соединяющим атмосферу с океаном. То же происходит и с людьми, и предметами, которые, выпадая из «будет» в «было», из Будущего в Прошедшее, являют мгновенно нашим чувствам, как бы пересечение своей целости по мере их продвижения во Времени и Пространстве (как материя) от одной Вечности к другой. И эти две вечности и составляют ту Длительность, в одной лишь которой все имеет истинное существование, если бы только наши чувства были способны воспринять это.

РАЗУМ

«Разум» есть наименование, данное совокупности состояний Сознания, сгруппированных под определительными – Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается; таким образом, на это время «Разум не существует», ибо орган, через который «Эго» проявляет свое мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. Нумен может стать феноменом на любом плане существования, проявляясь на этом плане через подходящую основу или проводник. И в продолжении длинной Ночи отдохновения, называемой Пралаей, когда все жизни растворились, «Всемирный Разум» остается, как постоянная возможность умственной деятельности или же как та, абстрактная и абсолютная, Мысль, конкретным и относительным проявлением которой является Разум. Ах-хи (Дхиан-Коганы) суть сонмы духовных Существ – Ангельские Чины

христианства, Элохимы и «Вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они суть Разумные Силы, дающие и устанавливающие в Природе ее «Законы» и, в то же время, сами они действуют согласно Законам, возложенным на них аналогичным образом еще более Высокими Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил Природы, как это часто ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии – Воинство, воистину, посредством которого проявляет себя воинственная, мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т. д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь, с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответственностью; каждая включена в еще более обширную Индивидуальность, которой подчинены ее личные интересы и каждая заключает в себе еще меньшие индивидуальности.

ПРИЧИНЫ БЫТИЯ

Двенадцать Нидан или Причин Бытия. Каждая есть следствие предшествовавшей причины и, в свою очередь, причина последующей. Совокупность всех Нидан основывается на Четырех Истинах, доктрина эта особенно характерна для Системы Хинаяны13. Они принадлежат теории потока, закону сцепления, порождающего заслуги и проступки, и приводящего, наконец, Карму в полную силу. Эта система основана на великой истине, что следует страшиться воплощения, ибо существование в этом мире приносит человеку лишь страдание, несчастье и боль; и сама смерть не в состоянии освободить человека от этого, ибо смерть есть лишь дверь, через которую он проходит к следующей жизни на Земле, после краткого отдыха у ее преддверия – Девачана. Система Хинаяны или же Школа Малой Колесницы очень древнего происхождения; тогда как Махаяна или Школа Большой Колесницы относится к позднейшему периоду, ибо она возникла после смерти Будды. Тем не менее, основы последней так же стары, как горы, приютившие подобные школы с незапамятных времен; и школы Хинаяны и Махаяны, обе, в действительности, учат ту же самую Доктрину. Яна или Колесница есть мистическое выражение и обе «Колесницы» стараются запечатлеть доктрину, что человек может освободиться от страданий рождения и даже от ложного блаженства Девачана, путем достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять плоды Иллюзии и Неведения.

…«Причины Существования» означают не только физические причины, известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной жизни выявляется во всем, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию, к закону, чтобы Вселенная существовала. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого предполагаемого желания, так же как и всего существования, останется навсегда скрытой, и ее первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости, должны быть предпосланы, как причина Материальной Вселенной, которая представляется чувствам и рассудку, и должны лежать в основании второстепенных и подчиненных сил Природы, очеловеченных и почитаемых, как «Бог» и «Боги», народными массами всех времен. Невозможно представить себе что-либо, не имеющее причины; подобная попытка приводит ум к пределу сознания. В действительности, это и есть состояние, к которому ум должен, в конце концов, прийти, когда мы пытаемся проследить в обратном порядке цепь причин и следствий; но наука и религия, обе приходят скорее, нежели следует, к этой

13 См. – «Буддизм», Васильева, стр. 97–128.

границе сознания, ибо они не ведают метафизических абстракций, являющихся, единственно возможными к представлению, причинами физических конкретностей. Эти абстракции становятся все более и более конкретными, по мере их приближения к нашему плану существования, пока они, наконец, не выявятся в форму материальной Вселенной, посредством процесса превращения метафизики в физику, аналогичного тому, по которому пар может быть сгущен в воду, а вода заморожена в лед.

…Майа или Иллюзия является элементом, входящим во все конечные предметы, ибо все, что существует, имеет не абсолютную, но лишь относительную реальность, так как видимость, в которую облекается скрытый нумен для данного наблюдателя, зависит от познавательных способностей последнего. Для неразвитого глаза дикаря любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда как воспитанный глаз тотчас же увидит лицо или пейзаж. Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей. Существования, принадлежащие к каждому плану бытия вплоть до высочайших Дхиан-Коганов, являются как бы аналогичными теням, отброшенным волшебным фонарем на бесцветном экране. Тем не менее, все вещи относительно реальны, ибо познающий также есть отражение и потому все постигаемые им вещи являются для него такими же реальными, как и он сам. Какой бы реальностью не обладали вещи, реальность эта должна быть найдена в них до или после того, как они промелькнут, подобно молниеносной вспышке в нашем материальном мире; ибо мы не можем познать подобное существование непосредственно, пока имеющиеся у нас чувства-инструменты могут передавать лишь материальное существование в поле нашего сознания. На каком бы плане наше сознание ни действовало, мы и предметы, принадлежащие этому плану, являемся на это время единственными нашими реальностями. Но, по мере нашего продвижения в развитии, мы постигаем, что в стадиях, через которые мы прошли, мы приняли тени за реальности и, что восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь, мы достигли «реальности». Но только, когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от заблуждений, порожденных Майей.

…Существуют «Семь Троп» или «Путей» к «Блаженству» Не-Бытия, которое есть Абсолютное Бытие, Существование и Сознание. Представление «Вечного Не-Бытия», которое есть «Единое Бытие», покажется парадоксом каждому, кто не помнит, что мы ограничиваем наши мысли о Бытии нашим настоящим сознанием Существования, делая его специфическим термином вместо универсального. Нерожденный младенец, если бы он мог думать в нашем понимании этого термина, неизбежно и подобным же образом ограничил бы свое представление о Бытии лишь одною известною ему жизнью в утробе матери; и если бы он попытался выразить в своем сознании представление о жизни после рождения (смерти для него), то за отсутствием данных для этого, также и способностей постижения подобных данных, он, по всей вероятности, выразил бы эту жизнь, как «Не-Бытие, которое есть Истинное Бытие». В нашем случае Единое Бытие является нуменом всех нуменов, долженствующих, как мы это знаем, лежать в основании феноменов и снабжать их тою тенью реальности, которую они имеют, но для постижения которой мы не имеем, сейчас, ни надлежащих чувств, ни познавательных способностей. Неосязаемые атомы золота, рассеянные в тонне златоносного кварца, могут быть неприметны невооруженному глазу рудокопа, все же, он знает, что они не только находятся там, но, именно, лишь они придают его кварцу ценность; и это отношение золота к кварцу может слабо оттенить